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直系和嫡系需要区分下。
嫡系刘秀肯定不是,嫡系只有皇帝那一支叫嫡系,只有他们能祭祀刘家家族祖宗,其他都是分家,也不准祭祀嫡系家族祖宗。
直系一般从血缘角度,直系血亲,旁系血亲。刘秀当然是汉高祖的直系血亲。
直系和嫡系需要区分下。
嫡系刘秀肯定不是,嫡系只有皇帝那一支叫嫡系,只有他们能祭祀刘家家族祖宗,其他都是分家,也不准祭祀嫡系家族祖宗。
直系一般从血缘角度,直系血亲,旁系血亲。刘秀当然是汉高祖的直系血亲。
关键是刘秀没有继承权,凭借他景十三王庶出祖先庶出子后代的身份名不正言不顺。所以他即使已经称帝、统一后还要把自己过继到汉元帝名下拿到继承人身份。
关键是刘秀没有继承权,凭借他景十三王庶出祖先庶出子后代的身份名不正言不顺。所以他即使已经称帝、统一后还要把自己过继到汉元帝名下拿到继承人身份。
新的王朝,除了刘秀和刘邦有点血缘关系,整个上层统制阶层就是换了批人
新的王朝,除了刘秀和刘邦有点血缘关系,整个上层统制阶层就是换了批人
照你这么说,南宋就没换一拨人?老朱的大明,上层统治阶级几十年就换了一拨人。至于其他朝代就更多了,李唐皇室都要死绝了,也不算换人咯?
照你这么说,南宋就没换一拨人?老朱的大明,上层统治阶级几十年就换了一拨人。至于其他朝代就更多了,李唐皇室都要死绝了,也不算换人咯?
血缘上是延续,但历史学角度一般是世袭或是被前朝王室、旧臣指定、拥立的才算延续,比如赵构、司马睿。虽然教科书上仍然分南北宋、东西晋,但讲宋朝是封建王朝唯一一个超过了300年的王朝很明显是把两宋合并计算的,而两汉就没有合并;包括二十四史,晋书、宋史都是合并的,而汉朝则分汉书、后汉书,所以东西汉通常认为是两个朝代
血缘上是延续,但历史学角度一般是世袭或是被前朝王室、旧臣指定、拥立的才算延续,比如赵构、司马睿。虽然教科书上仍然分南北宋、东西晋,但讲宋朝是封建王朝唯一一个超过了300年的王朝很明显是把两宋合并计算的,而两汉就没有合并;包括二十四史,晋书、宋史都是合并的,而汉朝则分汉书、后汉书,所以东西汉通常认为是两个朝代
完颜构确实不一样,他是结结实实的宋,宋是没有断的,南明如果能混成南宋那样,估计也能算
完颜构确实不一样,他是结结实实的宋,宋是没有断的,南明如果能混成南宋那样,估计也能算
刘秀必然承认自己是汉朝继承者,还是那句话你敢在汉朝喊东汉是新潮代没继承西汉吗?但是
刘秀必然承认自己是汉朝继承者,还是那句话你敢在汉朝喊东汉是新潮代没继承西汉吗?但是
“陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南顿君以上尽于舂陵节侯。今禘祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意。设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命,不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司博采其议。”
“陛下兴于匹庶,荡涤天下,诛锄暴乱,兴继祖宗。窃以经义所纪,人事众心,虽实同创革,而名为中兴,宜奉先帝,恭承祭祀者也。元帝以来,宗庙奉祠高皇帝为受命祖,孝文皇帝为太宗,孝武皇帝为世宗,皆如旧制。又立亲庙四世,推南顿君以上尽于舂陵节侯。今禘祫高庙,陈序昭穆,而舂陵四世,君臣并列,以卑厕尊,不合礼意。设不遭王莽,而国嗣无寄,推求宗室,以陛下继统者,安得复顾私亲,违礼制乎?昔高帝以自受命,不由太上,宣帝以孙后祖,不敢私亲,故为父立庙,独群臣侍祠。臣愚谓宜除今亲庙,以则二帝旧典,愿下有司博采其议。”
名为中兴,实为开创。
名为中兴,实为开创。
民间认知属于没断,老百姓就看个招牌;史学角度肯定是两个朝代,除了皇帝带点远支血缘以外,统治基础、政治制度都是全新的;西汉大体上是强集权强郡县政权,东汉过度强化集中皇权,实际上中央政府集权能力大幅弱化了,对地方控制力很差;得国方式上也是属于再创业,不是对前汉的遗产继承,属于“再造”不是"延续“;都再造了,那造出来肯定是新的了。
民间认知属于没断,老百姓就看个招牌;史学角度肯定是两个朝代,除了皇帝带点远支血缘以外,统治基础、政治制度都是全新的;西汉大体上是强集权强郡县政权,东汉过度强化集中皇权,实际上中央政府集权能力大幅弱化了,对地方控制力很差;得国方式上也是属于再创业,不是对前汉的遗产继承,属于“再造”不是"延续“;都再造了,那造出来肯定是新的了。
关键是刘秀没有继承权,凭借他景十三王庶出祖先庶出子后代的身份名不正言不顺。所以他即使已经称帝、统一后还要把自己过继到汉元帝名下拿到继承人身份。
关键是刘秀没有继承权,凭借他景十三王庶出祖先庶出子后代的身份名不正言不顺。所以他即使已经称帝、统一后还要把自己过继到汉元帝名下拿到继承人身份。
我赞同本质是刘秀欠缺一道流程,但是这个不是他拿过去,而是他选择什么样的礼法。
嫡流绝嗣,家产归分家,这本来也是正常流程。明朝大礼仪最后就走了这个逻辑,不过古代正常人都不会让皇室嫡流绝嗣
我赞同本质是刘秀欠缺一道流程,但是这个不是他拿过去,而是他选择什么样的礼法。
嫡流绝嗣,家产归分家,这本来也是正常流程。明朝大礼仪最后就走了这个逻辑,不过古代正常人都不会让皇室嫡流绝嗣
东汉西汉皇帝都是老刘家的,这是事实东汉西汉中间有十几年皇帝不是老刘家的,也是事实。
东汉西汉皇帝都是老刘家的,这是事实
东汉西汉中间有十几年皇帝不是老刘家的,也是事实。
唐周唐,一样的呗
唐周唐,一样的呗
要是按公司比较,相当于陈晓把国美搞到自己手里,然后陈晓把国美搞破产了,要退市了。
黄光裕的儿子,自己白手起家,建立了新公司,然后把国美的壳买了, 借壳上市。
这算不算延续呢,我觉得不算
要是按公司比较,相当于陈晓把国美搞到自己手里,然后陈晓把国美搞破产了,要退市了。
黄光裕的儿子,自己白手起家,建立了新公司,然后把国美的壳买了, 借壳上市。
这算不算延续呢,我觉得不算
从小部门领导重新做到董事长 这样就算了
从小部门领导重新做到董事长 这样就算了
关键是刘秀没有继承权,凭借他景十三王庶出祖先庶出子后代的身份名不正言不顺。所以他即使已经称帝、统一后还要把自己过继到汉元帝名下拿到继承人身份。
关键是刘秀没有继承权,凭借他景十三王庶出祖先庶出子后代的身份名不正言不顺。所以他即使已经称帝、统一后还要把自己过继到汉元帝名下拿到继承人身份。
古代的宗法继承制,先是宗家的意思,宗家不同意,宗家家产轮得到你分家继承么。
但是西汉宗家已经绝嗣(户绝),如果有寡母留下,她自己收养儿子续宗家香火也是可以的(这个就是汉朝最后几任皇帝的由来)。
但是到了刘秀时,已经不存在汉室嫡系,也就是刘邦嫡流家产已经没有法定继承人。
这时候刘邦的家产就属于刘家的家产,一般由刘家宗族长辈公议这个家产怎么处置。
所以宗家户绝的基础上,刘秀这个分家分得家产没问题,但是缺少一个流程,宗族公议。
古代的宗法继承制,先是宗家的意思,宗家不同意,宗家家产轮得到你分家继承么。
但是西汉宗家已经绝嗣(户绝),如果有寡母留下,她自己收养儿子续宗家香火也是可以的(这个就是汉朝最后几任皇帝的由来)。
但是到了刘秀时,已经不存在汉室嫡系,也就是刘邦嫡流家产已经没有法定继承人。
这时候刘邦的家产就属于刘家的家产,一般由刘家宗族长辈公议这个家产怎么处置。
所以宗家户绝的基础上,刘秀这个分家分得家产没问题,但是缺少一个流程,宗族公议。
东西汉,应该是两个王朝,刘秀是白手起家,自己独立创业,他的手下跟前朝一点关系没有,没有利用前朝的组织体系,
也就是他也姓刘,所以也叫汉,要说皇族血脉对他有没有用,那是肯定有点,要说有多大用,那应该没多少。
东西晋,南北宋应该算延续的王朝,因为完全是在前朝的组织架构下建立起来的,根本没有独立创业。
东西汉,应该是两个王朝,刘秀是白手起家,自己独立创业,他的手下跟前朝一点关系没有,没有利用前朝的组织体系,
也就是他也姓刘,所以也叫汉,要说皇族血脉对他有没有用,那是肯定有点,要说有多大用,那应该没多少。
东西晋,南北宋应该算延续的王朝,因为完全是在前朝的组织架构下建立起来的,根本没有独立创业。
白手起家就是太假了,他哥刘縯是干啥的,他哥造反的积蓄是怎么来的?是不是他祖上姓刘积累的?“复高祖之业,定万世之秋也”是不是他们起义的口号?刘邦朱元璋才是白手起家,啥背景都没有。
白手起家就是太假了,他哥刘縯是干啥的,他哥造反的积蓄是怎么来的?是不是他祖上姓刘积累的?“复高祖之业,定万世之秋也”是不是他们起义的口号?刘邦朱元璋才是白手起家,啥背景都没有。
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