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唐周唐,一样的呗
唐周唐,一样的呗
还有史书记载的夏寒夏。太康死,后羿破夏都把持实权,寒浞杀后羿改国号为寒,再到少康中兴。是不是信史左传已经打了样了。
还有史书记载的夏寒夏。太康死,后羿破夏都把持实权,寒浞杀后羿改国号为寒,再到少康中兴。是不是信史左传已经打了样了。
如果刘备有机会拿下天下,那么蜀汉也会是汉朝的延续
如果刘备有机会拿下天下,那么蜀汉也会是汉朝的延续
不会的,刘秀可以继续叫汉并且能认汉元帝为爹的一个前提是刘邦嫡流确实已经绝嗣,也没有寡母之类可以收继子。
但是汉献帝可没死,他们一系还活着。
宗家没死的情况下,刘备这种分家想合法继位只有制造宗家户绝这种方式。
本身你可以反对汉献帝让位给曹丕,但是刘备法理上没资格自己称帝
不会的,刘秀可以继续叫汉并且能认汉元帝为爹的一个前提是刘邦嫡流确实已经绝嗣,也没有寡母之类可以收继子。
但是汉献帝可没死,他们一系还活着。
宗家没死的情况下,刘备这种分家想合法继位只有制造宗家户绝这种方式。
本身你可以反对汉献帝让位给曹丕,但是刘备法理上没资格自己称帝
汉书和后汉书一个写的是西汉 一个写的东汉 旧唐书写的是唐,新唐书写的也是唐,写新唐书的原因是宋朝皇帝觉得旧唐书写在后晋战乱时期,完全抄写史料,赶工严重,让欧阳修重写了,写的人事都是一样的,文笔好一些,但是写诗书自己的想法加的多一些
汉书和后汉书一个写的是西汉 一个写的东汉 旧唐书写的是唐,新唐书写的也是唐,写新唐书的原因是宋朝皇帝觉得旧唐书写在后晋战乱时期,完全抄写史料,赶工严重,让欧阳修重写了,写的人事都是一样的,文笔好一些,但是写诗书自己的想法加的多一些
东汉时期班固除了汉书外还有东观汉记又叫汉记
东汉时期班固除了汉书外还有东观汉记又叫汉记
东西汉,应该是两个王朝,刘秀是白手起家,自己独立创业,他的手下跟前朝一点关系没有,没有利用前朝的组织体系,
也就是他也姓刘,所以也叫汉,要说皇族血脉对他有没有用,那是肯定有点,要说有多大用,那应该没多少。
东西晋,南北宋应该算延续的王朝,因为完全是在前朝的组织架构下建立起来的,根本没有独立创业。
东西汉,应该是两个王朝,刘秀是白手起家,自己独立创业,他的手下跟前朝一点关系没有,没有利用前朝的组织体系,
也就是他也姓刘,所以也叫汉,要说皇族血脉对他有没有用,那是肯定有点,要说有多大用,那应该没多少。
东西晋,南北宋应该算延续的王朝,因为完全是在前朝的组织架构下建立起来的,根本没有独立创业。
他都继嗣汉元帝了。宗庙祭祀的也是西汉的高祖太宗,世宗,中宗,怎么可能区分的这么开。
他都继嗣汉元帝了。宗庙祭祀的也是西汉的高祖太宗,世宗,中宗,怎么可能区分的这么开。
那武则天把大唐搞到自己手里,国号都变了,岁数大了以后又把帝位还给了老李家,那李显和以后的唐朝算不算唐朝的延续呢?
那武则天把大唐搞到自己手里,国号都变了,岁数大了以后又把帝位还给了老李家,那李显和以后的唐朝算不算唐朝的延续呢?
这要看怎么定义断代了。
我的看法是,行政系统不变,那就是没有王朝更替。
武则天改国号,没有改变大唐的行政体系,这就是大唐的一部分,
王朝有两个部分,一部分是血缘,一部分是行政系统。
新莽代汉,行政系统没变,血缘变了
东汉建立,可以认为血缘没变,行政系统变了。
这要看怎么定义断代了。
我的看法是,行政系统不变,那就是没有王朝更替。
武则天改国号,没有改变大唐的行政体系,这就是大唐的一部分,
王朝有两个部分,一部分是血缘,一部分是行政系统。
新莽代汉,行政系统没变,血缘变了
东汉建立,可以认为血缘没变,行政系统变了。
只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业
只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业
你怎么不说刘知远
你怎么不说刘知远
从小部门领导重新做到董事长 这样就算了
从小部门领导重新做到董事长 这样就算了
如果还是在国美的框架下,那不算,相当于文帝从代王入京。
刘秀,是自己建立了一摊,然后用了前面的壳,
东汉跟西汉的延续只有刘秀姓刘,是高祖的子孙,
行政系统,帝国高层,完全没有连续性。
如果还是在国美的框架下,那不算,相当于文帝从代王入京。
刘秀,是自己建立了一摊,然后用了前面的壳,
东汉跟西汉的延续只有刘秀姓刘,是高祖的子孙,
行政系统,帝国高层,完全没有连续性。
他都继嗣汉元帝了。宗庙祭祀的也是西汉的高祖太宗,世宗,中宗,怎么可能区分的这么开。
他都继嗣汉元帝了。宗庙祭祀的也是西汉的高祖太宗,世宗,中宗,怎么可能区分的这么开。
刘渊,刘裕还说自己是刘邦的血脉了,能说他们也是一个汉吗
帝国是否延续,我的看法是,要看行政系统跟前朝是否有连续,而不是血脉。
刘渊,刘裕还说自己是刘邦的血脉了,能说他们也是一个汉吗
帝国是否延续,我的看法是,要看行政系统跟前朝是否有连续,而不是血脉。
唐周唐,一样的呗
唐周唐,一样的呗
不一样,刘秀相对于西汉皇室已经区别很远了,相当于都姓刘,是刘家子弟但是血缘已经差很远了,就相当于刘秀和西汉皇室那一脉祖上十代关系很亲这种,刘秀国号也为汉,最主要原因也是以汉为国号有很强号召力,同时自己也为刘姓子孙,有利于自己的统一,东汉西汉其实差不多是两个完全不一样的朝代
不一样,刘秀相对于西汉皇室已经区别很远了,相当于都姓刘,是刘家子弟但是血缘已经差很远了,就相当于刘秀和西汉皇室那一脉祖上十代关系很亲这种,刘秀国号也为汉,最主要原因也是以汉为国号有很强号召力,同时自己也为刘姓子孙,有利于自己的统一,东汉西汉其实差不多是两个完全不一样的朝代
刘裕是刘邦之弟刘交的后人,非皇室嫡出或庶出[抠鼻]
刘裕是刘邦之弟刘交的后人,非皇室嫡出或庶出[抠鼻]
匈奴人刘渊都可以用刘邦的招牌 刘寄奴也可以
匈奴人刘渊都可以用刘邦的招牌 刘寄奴也可以
不会的,刘秀可以继续叫汉并且能认汉元帝为爹的一个前提是刘邦嫡流确实已经绝嗣,也没有寡母之类可以收继子。但是汉献帝可没死,他们一系还活着。宗家没死的情况下,刘备这种分家想合法继位只有制造宗家户绝这种方式。本身你可以反对汉献帝让位给曹丕,但是刘备法理上没资格自己称帝
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不会的,刘秀可以继续叫汉并且能认汉元帝为爹的一个前提是刘邦嫡流确实已经绝嗣,也没有寡母之类可以收继子。
但是汉献帝可没死,他们一系还活着。
宗家没死的情况下,刘备这种分家想合法继位只有制造宗家户绝这种方式。
本身你可以反对汉献帝让位给曹丕,但是刘备法理上没资格自己称帝
问题是这一切都是刘备失败的情况下呀,如果刘备一统了天下。汉献帝是死是活,是禅让还是绝户,这都是胜利者的书写了。
甚至如果刘备打下天下,还可以还政于献帝,然后上演多次禅让多次拒绝的戏码
问题是这一切都是刘备失败的情况下呀,如果刘备一统了天下。汉献帝是死是活,是禅让还是绝户,这都是胜利者的书写了。
甚至如果刘备打下天下,还可以还政于献帝,然后上演多次禅让多次拒绝的戏码
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