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啊这,跟司马懿有啥关系,司马懿发迹之前天下已经大洗牌了
啊这,跟司马懿有啥关系,司马懿发迹之前天下已经大洗牌了
司马懿和大汉终结没有关系,他的意思是作为汉朝后续的大一统王朝,司马家太拉胯了
司马懿和大汉终结没有关系,他的意思是作为汉朝后续的大一统王朝,司马家太拉胯了
只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业
只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业
刘备白手起家能打成那样已经是创业巅峰了。刘裕嘛,他自己成立的都没叫汉。
刘备白手起家能打成那样已经是创业巅峰了。刘裕嘛,他自己成立的都没叫汉。
西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿
西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿
文起八代之衰 第一代就是东汉
文起八代之衰 第一代就是东汉
神龙革命不是兵变?不是武力胁迫么?
神龙革命不是兵变?不是武力胁迫么?
武周太子是李显 兵变就是提前而已
武周太子是李显 兵变就是提前而已
只是顶层发生了权力转移的多了去了,不要自己骗自己
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只是顶层发生了权力转移的多了去了,不要自己骗自己
武周太子是李显 兵变就是提前而已
武周太子是李显 兵变就是提前而已
但是我觉得这个中兴还跟其他人都不一样。
朝廷上上下下都换了一批全新的人。
但是我觉得这个中兴还跟其他人都不一样。
朝廷上上下下都换了一批全新的人。
西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿
西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿
袁隗:感谢你,就是司马懿的锅!
袁隗:感谢你,就是司马懿的锅!
我赞同本质是刘秀欠缺一道流程,但是这个不是他拿过去,而是他选择什么样的礼法。
嫡流绝嗣,家产归分家,这本来也是正常流程。明朝大礼仪最后就走了这个逻辑,不过古代正常人都不会让皇室嫡流绝嗣
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我赞同本质是刘秀欠缺一道流程,但是这个不是他拿过去,而是他选择什么样的礼法。
嫡流绝嗣,家产归分家,这本来也是正常流程。明朝大礼仪最后就走了这个逻辑,不过古代正常人都不会让皇室嫡流绝嗣
宗法继承制是表,拳头承制是里。以汉初为例,功臣集团在诛灭吕氏后并没有按宗法制拥护刘盈嫡系而是手动给刘盈绝后然后再按宗法制把刘盈旁系立为皇帝。
刘秀是先以武力让整个国家承认他是成为唯一继承人,再套宗法制把自己名正言顺的唯一继承人。
宗法继承制是表,拳头承制是里。以汉初为例,功臣集团在诛灭吕氏后并没有按宗法制拥护刘盈嫡系而是手动给刘盈绝后然后再按宗法制把刘盈旁系立为皇帝。
刘秀是先以武力让整个国家承认他是成为唯一继承人,再套宗法制把自己名正言顺的唯一继承人。
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