东汉应该算西汉的延续还是算一个全新的王朝? 350回复/ 50169683 浏览

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

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英雄纵横,豪情壮志,结果最后是司马家西晋被五胡乱华结尾,真的是恶心

英雄纵横,豪情壮志,结果最后是司马家西晋被五胡乱华结尾,真的是恶心

要这么说,曹老板也有责任,开了先河,也算是上梁不正下梁歪

要这么说,曹老板也有责任,开了先河,也算是上梁不正下梁歪

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光武正儿八经景帝后裔,刘邦血脉,当然算延续

光武正儿八经景帝后裔,刘邦血脉,当然算延续

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

东汉西汉只是后世为了区别的提法而已,在当时,可都是叫汉朝的,并没有区别

东汉西汉只是后世为了区别的提法而已,在当时,可都是叫汉朝的,并没有区别

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只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

刘裕就算了,他建立的朝代从各个方面来讲都不能叫汉。

刘裕就算了,他建立的朝代从各个方面来讲都不能叫汉。

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

肯定是延续啊,人家当时就叫汉,东汉西汉是后人为了区分加的名字

肯定是延续啊,人家当时就叫汉,东汉西汉是后人为了区分加的名字

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世家大族捧你的主要原因之一是你姓刘,上台了能保障世家豪强的利益,

世家大族捧你的主要原因之一是你姓刘,上台了能保障世家豪强的利益,

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

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再造大汉的含金量,君主认为是延续,百姓认为是延续。开国皇帝也是刘邦后代,根本就没啥异议

随便扯一句,班固为什么汉书只写到光武起兵前那一年,光武年间为什么不写,明章为什么不写。司马迁可是一口气写到汉武帝太初年间。是不是班固私下也认为自己那个朝代和刘邦那个朝代其实不是一回事了

随便扯一句,班固为什么汉书只写到光武起兵前那一年,光武年间为什么不写,明章为什么不写。司马迁可是一口气写到汉武帝太初年间。是不是班固私下也认为自己那个朝代和刘邦那个朝代其实不是一回事了

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只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

刘宋?

刘宋?

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西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿

西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿

啊这,跟司马懿有啥关系,司马懿发迹之前天下已经大洗牌了

啊这,跟司马懿有啥关系,司马懿发迹之前天下已经大洗牌了

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当然是全新的王朝。

从法统上算,刘秀就没有资格继承帝位。真正的再造西汉,那就应该从再从汉元帝的后裔里面挑人。刘秀自己的承祧汉元帝,也不过是个政治作秀。

从政府上算,从西汉到东汉,中间隔了新莽和更始,是另起炉灶之另起炉灶之另起炉灶,没有一丁点延续性。

同样的道理也适用于刘备。假如刘备真的兴复汉室还于旧都,他的汉也不可能叫东汉,后世史学家会给他的王朝起一个新的名字。东汉从肉体到灵魂都已经在汉献帝禅让的那一刻起灭亡了。

当然是全新的王朝。

从法统上算,刘秀就没有资格继承帝位。真正的再造西汉,那就应该从再从汉元帝的后裔里面挑人。刘秀自己的承祧汉元帝,也不过是个政治作秀。

从政府上算,从西汉到东汉,中间隔了新莽和更始,是另起炉灶之另起炉灶之另起炉灶,没有一丁点延续性。

同样的道理也适用于刘备。假如刘备真的兴复汉室还于旧都,他的汉也不可能叫东汉,后世史学家会给他的王朝起一个新的名字。东汉从肉体到灵魂都已经在汉献帝禅让的那一刻起灭亡了。

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引用 @艺术就是派太星 发表的:
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肯定是延续啊,人家当时就叫汉,东汉西汉是后人为了区分加的名字

肯定是延续啊,人家当时就叫汉,东汉西汉是后人为了区分加的名字

这说明自称是汉,但后人还是要做区分的,不然就没必要加前缀。

这说明自称是汉,但后人还是要做区分的,不然就没必要加前缀。

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引用 @好好好好好吧 发表的:
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西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿

西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿

跟司马懿有啥关系……

跟司马懿有啥关系……

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只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

只是刘备刘裕拉胯 不然三造大汉 那赫赫功业

刘裕是刘邦之弟刘交的后人,非皇室嫡出或庶出

刘裕是刘邦之弟刘交的后人,非皇室嫡出或庶出[抠鼻]

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如果刘备有机会拿下天下,那么蜀汉也会是汉朝的延续

如果刘备有机会拿下天下,那么蜀汉也会是汉朝的延续

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引用 @交易大师佩林卡 发表的:
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要这么说,曹老板也有责任,开了先河,也算是上梁不正下梁歪

要这么说,曹老板也有责任,开了先河,也算是上梁不正下梁歪

确实,后面的杀辅政大臣,杀兄弟 杀叔叔,杀侄子,杀一切,搞的人人自危,来生不入帝王家。

确实,后面的杀辅政大臣,杀兄弟 杀叔叔,杀侄子,杀一切,搞的人人自危,来生不入帝王家。

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引用 @康丝坦洁的黑天马 发表的:
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神龙革命只是顶层发生了权力转移,东汉那是彻底重新打了一遍

神龙革命只是顶层发生了权力转移,东汉那是彻底重新打了一遍

狡辩什么呢??那后周到宋也是一个朝代??

狡辩什么呢??那后周到宋也是一个朝代??

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西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿

西汉,东汉都是好朝代,西汉塑造了我们的民族认同感,东汉更是学术全面开花,各方面都取得较大发展的朝代,尤其是科技方面。人文不比说,四圣都出自东汉,许慎,张衡,张仲景等。《说文解字》、《九章算术》《神农本草经》、《伤寒杂病论》。水排、造纸术、地动仪、浑天仪、麻沸散。这些重大的发明或者著作,皆于东汉问世。我国真正意义上瓷器也产生在东汉。东汉还是一个很神奇的朝代,佛儒道三教全面萌芽,中医至此奠定,后世只能在张机的基础上修修补补。科技文化节节开花,五言诗七言诗相继出现,乐府风行,孕育了后来的建安风骨。这是一个各个领域都在冒芽的时代。可惜出了个司马懿

主要是三国内耗太严重了

主要是三国内耗太严重了

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Re:东汉应该算西汉的延续还是算一个全新的王朝?
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