赵构创业叫高宗是吧？哪家皇帝创业不是一个祖的？李渊再怎么说他躺赢他还是个高祖呢

赵构不分是因为他是古人，你是现代人，你看历史当然要明白是两个王朝

刘秀仍然祭祀自己的祖先，西汉诸帝合祭祀，这是并列的

朱由崧等人肯定认为算明朝啊

也没差那么多：

1、如果刘秀学大礼议，尊自己的父亲、祖父为帝，按照皇帝规格祭祀。那么宗法上也认为这是分家了，意思就是刘邦的嫡流已经绝嗣，家产归分家。

2、但是刘秀没学大礼议，降了自己的父亲、祖父规格，按照王族标准祭祀，自己去认了汉元帝为亲爹，这基本符合当时的宗法制度。

为什么叫基本符合呢，很简单，宗家不同意轮不到你这个分家自己在那里自己认。一般要么是嫡流的寡妇自己认，要么是宗族长辈集体共议论。

刘秀略过了这个流程（第一种是没有，第二种是也没人敢去议），自己直接认了汉元帝为爹。

所以这个角度，可以认为这就是一家，也可以认为这是分家。但是整体上认为汉祚没断是没问题的。

至于后世历史研究那是另外一回事。

东西汉后世历史学确实有分成两个 但是南北宋从来都是一个宋朝

刘秀降低了自己祖先的规格，按照王族祭祀。他自己认了汉元帝为爹，按照皇帝祭祀。

从祭祀标准，刘秀那一只王族已经绝嗣，只是有人继续供养香火罢了。

刘邦嫡流从汉元帝到刘秀开始延续，这才是宗法。

你在这里玩弄什么概念呢？大礼议论的就是到底是以皇帝标准祭祀还是王族标准祭祀。

明朝大礼议是论的你祭不祭祀么？论的就是你是以什么名义、什么规格去祭祀。

因为宗法争的就是这个。

刘秀认汉元帝为亲爹，去续了刘邦嫡流的香火，另一层含义就是他从本家拖族，他的本家如果他大哥无后，那一家本质是就是绝嗣了。

明朝那位继续认自己的亲爹，含义就是朱元璋嫡流绝嗣，家产归分家。

刘秀认汉元帝是后来找补，一开始宗庙只祭祀自己的祖先，这你无可否认。

刘秀这样做是为了找法理，他实际跟开创新王朝的皇帝没有不同。

从刘邦到刘秀，统治阶级从关西跑到关东，政治也非延续西汉，西汉削弱地方豪强，东汉与地方豪强为伍。

这你说对了，刘秀这个认只能叫基本符合。

刘秀如果要完全符合当时的宗法制度，其实他需要再召集一下当时的刘姓长辈，搞个家族评议，然后公推刘秀为嫡流继承人，这就完全符合当时的宗法制度了。

因为核心是分家不能自己想当然的乱认，要么是宗家寡妇自己认，要么就是家族宗长公议才可以。

另外，后世历史研究那是另一个概念，就像拜占庭是不是罗马一样，人家从头到尾本来就是罗马

你猜刘秀为啥是光武帝？

皇帝认了，百姓认了，只有懂哥不认

所以史称光武中兴

直系和嫡系需要区分下。

嫡系刘秀肯定不是，嫡系只有皇帝那一支叫嫡系，只有他们能祭祀刘家家族祖宗，其他都是分家，也不准祭祀嫡系家族祖宗。

直系一般从血缘角度，直系血亲，旁系血亲。刘秀当然是汉高祖的直系血亲。

东西汉，应该是两个王朝，刘秀是白手起家，自己独立创业，他的手下跟前朝一点关系没有，没有利用前朝的组织体系，

也就是他也姓刘，所以也叫汉，要说皇族血脉对他有没有用，那是肯定有点，要说有多大用，那应该没多少。

东西晋，南北宋应该算延续的王朝，因为完全是在前朝的组织架构下建立起来的，根本没有独立创业。

难道不是对立？东汉打西汉，双方都说对方是伪政权哎~

刘邦 刘恒 刘启也是他直系祖先啊，你还不如说刘秀出五服了所以不算，东汉必然承认自己跟西汉是一体的，这是政治考量 。虽然大家懂得都懂。

初中课本还改革开放前，改革开放后呢，这也俩朝代？

要是按公司比较，相当于陈晓把国美搞到自己手里，然后陈晓把国美搞破产了，要退市了。

黄光裕的儿子，自己白手起家，建立了新公司，然后把国美的壳买了， 借壳上市。

这算不算延续呢，我觉得不算

你更搞笑，当事人都认了，你个外人跑出来BB。