在中国历史上，有一部非常著名的史书，由于它记载的内容过于劲爆，而被封禁1000多年。
这本史书，就是《竹书纪年》。成书于战国，发现于西晋。它就像一枚重磅炮弹一样，轰塌了儒家文人心目中的“明君圣贤”。
在西晋太康二年，在北方的汲郡，有一个盗墓贼挖开了郊区的一座古墓，发现了一地的竹片，上面都写有文字。官府的人经过整理居然装了有10大车的竹筒全部运到衙门里。司马炎听说从古墓里发现了竹简，连忙组织朝廷里的史官们进行翻译和破解。
经过史官们的研究，这些竹简终于露出了它本来的面目。这些竹简全部来自战国时期的魏国，而墓的主人身份也不简单，他是魏国第四任君主魏襄王。因为它是记录在竹子上的，后人就称呼它为《竹书纪年》。它从上古时期的黄帝开始记录，一直写到春秋战国时期，一共记录了89位帝王，合计超过10万字。是一个非常珍贵的史学材料。因为在魏王墓里，躲过了焚书坑儒。
但是，就是这样一部珍贵的史书，在很长一段时间内，都受到统治者的封禁，被列为“异端邪说”，甚至到了唐末宋初的时候，竟然失传了。
到了明朝时期，这本书居然又神奇的在民间出现了，不过，据后人考证，这是明朝人伪造的，我们把它称为《今本 竹书纪年》。
清朝时期，历史学家朱右曾提出了一个想法，《竹书纪年》既然从西晋时期就已经发现，那么必定有不少的文人在写书的时候进行了引用，我们何不从这些文章中一一的寻找，也许能还原一部分内容。
于是，从朱右曾开始，经历王国维，范祥雍等多位史学家的接力研究，终于从浩瀚的文章中提取了一部分的《竹书纪年》的内容，最终编辑成书，我们把它称为《古本 竹书纪年》。
也就是说，我们现在看到的《竹书纪年》只是当年的一部分只言片语，大量的内容还是失传了。
从总体上来说，《竹书纪年》的记载和《史记》是保持一致的，但是，仍然有一些内容，不但与史记记载的不同，甚至是“大相径庭”。
其一：关于尧舜禅让的真相
根据《史记》的记载，尧舜禹三代相互禅让，成就了一段上古佳话。
但是，《竹书纪年》里的记载:
昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父想见也。
尧老了，控制能力不行了，于是舜发动政变，囚禁了尧，夺取了他的地位，并且把尧的儿子“丹朱”也给囚禁了起来，并且不允许他和尧见面。
其实《韩非子 说疑》中也记载过：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”。
其二：后羿夺位
神话故事中，有一个后羿射日的故事，在《竹书纪年》中真的有一个叫“后羿”的人，不过他不是射日，而是夺位。启的儿子太康继位后，整日沉迷于酒色，于是，东夷部落的有穷氏首领后羿，就带领着军队攻打过去，夺取了王位，史称“太康失国”。
其三：伊尹夺权
汤建立商朝后，拜伊尹为国相。商汤去世后，伊尹又辅佐了外丙，仲壬，太甲三代商王，可谓是“四朝元老”。根据史记的记载，太甲继位后，不遵守祖训，任性妄为，为了教育太甲，伊尹把他关到了“桐宫”，让他面壁思过。几年后，太甲终于改过自新，伊尹亲自把他迎接回来，继续让他做商王。
可是，《竹书纪年》却给出了一个更为残酷的真相。“伊尹放太甲于桐，乃自立，七年，王潜出自桐，杀伊尹”。这也是一场“宫廷政变”，大臣流放了国王，自己当了国王，7年后，太甲终于从流放地逃了出来，杀进皇宫，杀了仇人。
大家觉得《竹书纪年》和《史记》哪个可信度更高呢？
在中国历史上，有一部非常著名的史书，由于它记载的内容过于劲爆，而被封禁1000多年。
这本史书，就是《竹书纪年》。成书于战国，发现于西晋。它就像一枚重磅炮弹一样，轰塌了儒家文人心目中的“明君圣贤”。
在西晋太康二年，在北方的汲郡，有一个盗墓贼挖开了郊区的一座古墓，发现了一地的竹片，上面都写有文字。官府的人经过整理居然装了有10大车的竹筒全部运到衙门里。司马炎听说从古墓里发现了竹简，连忙组织朝廷里的史官们进行翻译和破解。
经过史官们的研究，这些竹简终于露出了它本来的面目。这些竹简全部来自战国时期的魏国，而墓的主人身份也不简单，他是魏国第四任君主魏襄王。因为它是记录在竹子上的，后人就称呼它为《竹书纪年》。它从上古时期的黄帝开始记录，一直写到春秋战国时期，一共记录了89位帝王，合计超过10万字。是一个非常珍贵的史学材料。因为在魏王墓里，躲过了焚书坑儒。
但是，就是这样一部珍贵的史书，在很长一段时间内，都受到统治者的封禁，被列为“异端邪说”，甚至到了唐末宋初的时候，竟然失传了。
到了明朝时期，这本书居然又神奇的在民间出现了，不过，据后人考证，这是明朝人伪造的，我们把它称为《今本 竹书纪年》。
清朝时期，历史学家朱右曾提出了一个想法，《竹书纪年》既然从西晋时期就已经发现，那么必定有不少的文人在写书的时候进行了引用，我们何不从这些文章中一一的寻找，也许能还原一部分内容。
于是，从朱右曾开始，经历王国维，范祥雍等多位史学家的接力研究，终于从浩瀚的文章中提取了一部分的《竹书纪年》的内容，最终编辑成书，我们把它称为《古本 竹书纪年》。
也就是说，我们现在看到的《竹书纪年》只是当年的一部分只言片语，大量的内容还是失传了。
从总体上来说，《竹书纪年》的记载和《史记》是保持一致的，但是，仍然有一些内容，不但与史记记载的不同，甚至是“大相径庭”。
其一：关于尧舜禅让的真相
根据《史记》的记载，尧舜禹三代相互禅让，成就了一段上古佳话。
但是，《竹书纪年》里的记载:
昔尧德衰，为舜所囚也，舜囚尧于平阳，取之帝位。舜囚尧，复堰塞丹朱，使不与父想见也。
尧老了，控制能力不行了，于是舜发动政变，囚禁了尧，夺取了他的地位，并且把尧的儿子“丹朱”也给囚禁了起来，并且不允许他和尧见面。
其实《韩非子 说疑》中也记载过：舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣，此四王者，人臣弑其君者也”。
其二：后羿夺位
神话故事中，有一个后羿射日的故事，在《竹书纪年》中真的有一个叫“后羿”的人，不过他不是射日，而是夺位。启的儿子太康继位后，整日沉迷于酒色，于是，东夷部落的有穷氏首领后羿，就带领着军队攻打过去，夺取了王位，史称“太康失国”。
其三：伊尹夺权
汤建立商朝后，拜伊尹为国相。商汤去世后，伊尹又辅佐了外丙，仲壬，太甲三代商王，可谓是“四朝元老”。根据史记的记载，太甲继位后，不遵守祖训，任性妄为，为了教育太甲，伊尹把他关到了“桐宫”，让他面壁思过。几年后，太甲终于改过自新，伊尹亲自把他迎接回来，继续让他做商王。
可是，《竹书纪年》却给出了一个更为残酷的真相。“伊尹放太甲于桐，乃自立，七年，王潜出自桐，杀伊尹”。这也是一场“宫廷政变”，大臣流放了国王，自己当了国王，7年后，太甲终于从流放地逃了出来，杀进皇宫，杀了仇人。
大家觉得《竹书纪年》和《史记》哪个可信度更高呢？
