甲骨文里作为叔叔的外丙排在太甲后面的顺序，这和竹书纪年的顺序是一样的，和史记是相反的。
如果甲骨文是正确的话，那么真实情况可能是伊尹驱逐太甲之后并没有篡位，而是把太甲的叔叔外丙请过来做了王，自己辅佐外丙的。当太甲杀回来的时候，伊尹是作为外丙的忠臣被杀的，所以地位并不会被蒙羞。 竹书毕竟晚上千年了，把伊尹当时权力太大的情况误传为篡位为王了。

主要成书于西晋就降低了可信度，很有可能是司马家为了减弱自己道德败坏的影响而臆造得书籍

尧幽囚，舜野死。九疑联绵皆相似，重瞳孤坟竟何是？帝子泣兮绿云间，随风波兮去无还。恸哭兮远望，见苍梧之深山。苍梧山崩湘水绝，

首先部落制或氏族制禅让很正常，其次尧舜禹都是姬姓轩辕氏后人，也就是内部消化，也很合理

修正一下，不是和竹书顺序一样，而是和竹书的王数量一样，都是二十九王。

真的很可惜，秦始皇和项羽对先秦历史研究给予了灾难性的打击
不过现在考古有越来越多的发现，也许能还原一些当时的风貌吧

你的逻辑真的够差，也不知道你这因果怎么强关联上的。

因为不少所以必须全是的非黑即白观念就别讲逻辑了吧

既然你说要讲逻辑，那为什么争权的案例这么多就不构成逻辑了呢。假如历史上发生过把统治权和平让位给远房亲戚的案例那还可以说道说道，可问题是放眼历史除了“尧舜禹”都找不出另一个啊，那争权就成了更和逻辑的说法不是么？

不一定，有可能是法家制造舆论而否定禅让制

只能说你既没看过史记，也没看过纪年，更没看过甲骨文。
1、图1是甲骨文和史记对照的结果：为成汤建国至帝辛灭亡的各商王世系，共17世31王。其中，（ ）表示《史记》与甲骨文的记载不同，【 】表示甲骨文未见。
2、图2、图3为史记原文。
3、图4为古本竹书纪年所载。

如果没有遗失，还有可说的，已经遗失了，后世托古再创作，要是没有考古印证只能说反映托古的当年，人们的想法。

历史上有几个皇位不是抢来的？有哪个会跟你说，王侯将相，宁有种乎？不都是美化自己，把自己夸的天花乱坠，把对手贬的一文不值？写黑暗历史对魏国没一点好处，这也是晋国不让它流传的原因。

后裔的故事，我儿子在喜马拉雅上简说中国历史里听过了

伊尹的地位在甲骨文里高的吓人，如果竹书纪年记载的是事实那商王为什么要给篡位小人这种待遇，而且竹书纪年是战国时期的魏国写成的，魏国就是建立在三家分晋的基础上也就是说魏国创始人是个篡位小人魏国史官很可能为了让创始人的行为正当化而抹黑之前的那些贤人，其次竹书纪年出土是在西晋，也是有可能存在正当化司马家篡位

原始公有制，部落首领当不当都无所谓，当了反而更累。

照你这逻辑那清朝之后都是和平换位甚至都不是亲戚，自己打自己脸？你连生产力决定社会关系都不懂，还提逻辑。你认知里的逻辑就是没见过所以不存在是吧？

竹书纪年

竹书纪年，魏晋出土，特别讲人性