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问题是很多史料是对不上甚至互相冲突的，你不选总不能都列在里面吧，那样和现在清史稿有啥区别。
新清史，清史稿没发布吧应该
新清史，清史稿没发布吧应该
准噶尔那段也不好说，现在我们经常拿美帝种族灭绝印第安人做攻击点，乾隆1755年开始对准噶尔去人类化，1814年，美国颁布了屠杀印第安人法令，把系统化灭绝印第安人当做政策来推行，前后并没有差多少年
准噶尔那段也不好说，现在我们经常拿美帝种族灭绝印第安人做攻击点，乾隆1755年开始对准噶尔去人类化，1814年，美国颁布了屠杀印第安人法令，把系统化灭绝印第安人当做政策来推行，前后并没有差多少年
所以攻击美帝灭绝印第安人就是个笑话，实在是太拙劣了
所以攻击美帝灭绝印第安人就是个笑话，实在是太拙劣了
我感觉还有一个难点就是跟准噶尔汗国的战争史，族灭一个民族跟本身现在的宣传口民族大团结有点相背离，这个倒是不太好处理啊
这类就多了……什么同治回乱，白彦虎之类定性（毕竟某些地方还宣传成农民起义的英雄）非常多。
这类就多了……什么同治回乱，白彦虎之类定性（毕竟某些地方还宣传成农民起义的英雄）非常多。
兆惠那段好写 直接写成国战就可以了 难写的多隆阿开始的
兆惠那段好写 直接写成国战就可以了 难写的多隆阿开始的
也对，反正也没有活人质疑
也对，反正也没有活人质疑
按道理，清史应该是民国去修
按道理，清史应该是民国去修
溥仪没死，有些人辫子还没掉呢，民国自己一屁股事怎么修
溥仪没死，有些人辫子还没掉呢，民国自己一屁股事怎么修
你有没有考虑的多杂乱以及混乱问题，比如元史中出了二十多个伯颜，有名臣有奸臣，还有同朝的。相同的还有同时不同地因不同原因发生的，这如果没有史学家去编纂梳理，留给营销号的就是无穷无尽的阴谋论。并不是每个人都跟你一样明辨是非，没脑子跟着营销号跑的多的是，现在很多有史书记载的，有各种文人墨客去评价的人，也会因为后世营销号随便乱说，而导致很多人深信不疑。这清史要是不编纂想都不敢想
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你有没有考虑的多杂乱以及混乱问题，比如元史中出了二十多个伯颜，有名臣有奸臣，还有同朝的。相同的还有同时不同地因不同原因发生的，这如果没有史学家去编纂梳理，留给营销号的就是无穷无尽的阴谋论。并不是每个人都跟你一样明辨是非，没脑子跟着营销号跑的多的是，现在很多有史书记载的，有各种文人墨客去评价的人，也会因为后世营销号随便乱说，而导致很多人深信不疑。这清史要是不编纂想都不敢想
你仔细想想，阴谋论是不以正史出线而消亡的。
以嘉靖，崇祯，魏忠贤，袁崇焕为例，正史里褒贬清清楚楚的，你看现在谁会相信正史？现在大家是怎么评价嘉靖崇祯魏忠贤袁崇焕的，你看受正史局限吗？
你仔细想想，阴谋论是不以正史出线而消亡的。
以嘉靖，崇祯，魏忠贤，袁崇焕为例，正史里褒贬清清楚楚的，你看现在谁会相信正史？现在大家是怎么评价嘉靖崇祯魏忠贤袁崇焕的，你看受正史局限吗？
