因为宋室南渡之后,赵构定下了宋朝官方的观点,就是把靖康耻主要归罪于蔡京乃至于新党,上溯至王安石在𤋮宁年间变乱祖宗法度。在修订神宗实录等官方史籍的时候,高宗“朕最爱元祐”定下了基调。至此,神宗朝以来,新党旧党你得势之后就干我,我得势之后就干你的循环,最终有了一个官方结果。(还有个原因,赵构继位合法性来源之一的哲宗朝孟皇后政治上是倾向旧党的,我不好说这个因素占多少)
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另外就是学术上,南宋以来到元明,程朱理学一路崛起并占据统治地位。在这个过程中,曾经兴盛一时的王安石的学术流派,王安石变法的理论内核,荆公新学,是理学的竞争对手和打击对象。
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之后,虽然历朝历代也有零零星星的人肯定王安石的人品和学术,甚至为王安石新法说话,但是都是非常小众的,社会主流观点还是沿袭南宋以来定下的调子。
一直到近代,导师列宁还有本朝先贤对王安石变法都是持肯定态度,马恩是怎么评价的我还真没关注过
因为宋室南渡之后,赵构定下了宋朝官方的观点,就是把靖康耻主要归罪于蔡京乃至于新党,上溯至王安石在𤋮宁年间变乱祖宗法度。在修订神宗实录等官方史籍的时候,高宗“朕最爱元祐”定下了基调。至此,神宗朝以来,新党旧党你得势之后就干我,我得势之后就干你的循环,最终有了一个官方结果。(还有个原因,赵构继位合法性来源之一的哲宗朝孟皇后政治上是倾向旧党的,我不好说这个因素占多少)
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另外就是学术上,南宋以来到元明,程朱理学一路崛起并占据统治地位。在这个过程中,曾经兴盛一时的王安石的学术流派,王安石变法的理论内核,荆公新学,是理学的竞争对手和打击对象。
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之后,虽然历朝历代也有零零星星的人肯定王安石的人品和学术,甚至为王安石新法说话,但是都是非常小众的,社会主流观点还是沿袭南宋以来定下的调子。
一直到近代,导师列宁还有本朝先贤对王安石变法都是持肯定态度,马恩是怎么评价的我还真没关注过