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你的话看起来似乎在理,你应该不知道理在哪里,你更不知道,第一个说这话的人丧尽天良。变法,有损有得。谁受到最大损害?没有话语权的黎民百姓。因为没有话语权,你甚至听不到这些人的咒骂声。谁得到最大利益?既得利益者。回归王安石变法,你看到骂王安石的那些人,这些人都是既得利益者,人家看不过去,骂几句。王安石变法是咋回事呢?简单科普一下:首先你得知道一个基本常识:自古以来,人除了要交税还得服劳役(比如兵役)。交税一般是正税(人头税加田亩税)加杂税(比如进城交城门税)。其次你得知道,劳役费时费钱还可能要命。举个例子,你给前线运粮食,来回半年,这半年你无法生产经营,还得自备干粮,要是遇到敌军劫粮,大几率小命没了。第三你得知道,正税在劳役面前,就是个弟弟。王安石变法的核心是免役法,役是劳役的役。以你给前线运粮食为例,你大约交500文的正税,你需要服劳役,半年挣0文,自备半年干粮需要2000文,你不服劳役,半年挣6000文,半年居家消耗1000文,服劳役的成本是7000文,并且服劳役还有较大的危险。王安石告诉你,再给他3000文,各种役都给你免掉,你干不干?这还用说?肯定干。你实际缴税500➕3000=3500王安石拿了你的钱,他花500文雇人干活,多赚2500文给了财政,所以财政收入大度增加。过了一阵子,免役钱成了习惯,为了方便,把免役钱算到正税里。你直接交3500文正税,对你来说,没问题,反正都是那么多钱。对王安石来说,财政收入进一步增加,当然了相应的财政支出也增加了(雇人干活的钱算进财政支出)。王安石绝对想不到,他开了头,收不住尾,财政支出越来越多,最后入不敷出,必须砍掉一部分,于是,雇人干活被砍掉了。所以又过了一阵子,某天苏东坡饿了肚子(真人真事),原因是服舂米劳役妇女交了钱免役,免役钱进了正税,到了转运使那里,转运使不给钱,苏东坡只好挨饿。苏东坡们肯定不能饿死,咋办呢?找到该服舂米劳役的那些妇女,强迫她们继续舂米。又又过了一阵子,各种劳役悄悄恢复了,变成了你交3500正税,你继续往前线运粮食。于是苏东坡不断地说王安石瞎胡搞,然后苏东坡被王安石整。后来司马光一上台,迫不及待地表示废掉免役法,回归你交500正税,你继续往前线运粮食的状态。苏东坡连忙阻止,免役法不能全废,可以收1500正税,你继续往前线运粮食。然后苏东坡被司马光整。司马光当家后知道柴米贵,财政收入高财政支出也大,司马光不再提免役法,默许你交3500,你继续往前线运粮食。那王安石实在太有才了,考虑太周到。你一下子拿不出3500咋办?青苗法给你低息贷款。后来青苗法搞强制贷款。你还不上贷款破产了被逼上梁山咋办?保甲法造成你被告密,你侥幸逃掉,将兵法养马法的精兵强将轻松打死你。后来保甲法变成大家都造反,将兵法的小编制导致小股宋军被优势兵力的金兵蚕食,养马法养出几十万匹废马(白白消耗了大量社会财富而且因为马不堪用直接造成军事失败)。苏东坡等人不愿意干这些生儿子没屁眼的腌臜事咋办?三舍法培养新官。南宋无相的根源在此,同时秦桧就是三舍法培育出的奇葩。你了解上述这些,再去看古人骂王安石的话,才会理解。王安石的最高光是宋徽宗取得一连串的军事胜利后,给王安石追赠舒王,把王安石父子请入孔庙。王安石的最落魄是北宋被金人灭掉,赵构归罪王安石。王安石有没有罪?肯定有,他不搞将兵法,斡离不率金兵南下真定,真定有八万守军,真定死守,需要二十万金兵才能拿下,斡离不加上郭药师,总共不到十万人,咋打?黏没喝西征太原,太原有八万守军,太原死守,需要二十万金兵才能拿下,黏没喝不到三万人,咋打?王安石搞将兵法,真定太原各有守军2500人。。。。。。多说一句,苏东坡不受待见,两头受气,其实他很聪明很务实也有良心,并非所谓的政治低能儿。
你的话看起来似乎在理,你应该不知道理在哪里,你更不知道,第一个说这话的人丧尽天良。
变法,有损有得。
谁受到最大损害?没有话语权的黎民百姓。因为没有话语权,你甚至听不到这些人的咒骂声。
谁得到最大利益?既得利益者。
回归王安石变法,你看到骂王安石的那些人,这些人都是既得利益者,人家看不过去,骂几句。
王安石变法是咋回事呢?简单科普一下:
首先你得知道一个基本常识:自古以来,人除了要交税还得服劳役(比如兵役)。交税一般是正税(人头税加田亩税)加杂税(比如进城交城门税)。
其次你得知道,劳役费时费钱还可能要命。
举个例子,你给前线运粮食,来回半年,这半年你无法生产经营,还得自备干粮,要是遇到敌军劫粮,大几率小命没了。
第三你得知道,正税在劳役面前,就是个弟弟。
王安石变法的核心是免役法,役是劳役的役。
以你给前线运粮食为例,你大约交500文的正税,你需要服劳役,半年挣0文,自备半年干粮需要2000文,你不服劳役,半年挣6000文,半年居家消耗1000文,服劳役的成本是7000文,并且服劳役还有较大的危险。
王安石告诉你,再给他3000文,各种役都给你免掉,你干不干?
这还用说?肯定干。
你实际缴税500➕3000=3500
王安石拿了你的钱,他花500文雇人干活,多赚2500文给了财政,所以财政收入大度增加。
过了一阵子,免役钱成了习惯,为了方便,把免役钱算到正税里。你直接交3500文正税,对你来说,没问题,反正都是那么多钱。对王安石来说,财政收入进一步增加,当然了相应的财政支出也增加了(雇人干活的钱算进财政支出)。王安石绝对想不到,他开了头,收不住尾,财政支出越来越多,最后入不敷出,必须砍掉一部分,于是,雇人干活被砍掉了。
所以又过了一阵子,某天苏东坡饿了肚子(真人真事),原因是服舂米劳役妇女交了钱免役,免役钱进了正税,到了转运使那里,转运使不给钱,苏东坡只好挨饿。
苏东坡们肯定不能饿死,咋办呢?找到该服舂米劳役的那些妇女,强迫她们继续舂米。
又又过了一阵子,各种劳役悄悄恢复了,变成了你交3500正税,你继续往前线运粮食。
于是苏东坡不断地说王安石瞎胡搞,然后苏东坡被王安石整。
后来司马光一上台,迫不及待地表示废掉免役法,回归你交500正税,你继续往前线运粮食的状态。
苏东坡连忙阻止,免役法不能全废,可以收1500正税,你继续往前线运粮食。然后苏东坡被司马光整。
司马光当家后知道柴米贵,财政收入高财政支出也大,司马光不再提免役法,默许你交3500,你继续往前线运粮食。
那王安石实在太有才了,考虑太周到。
你一下子拿不出3500咋办?
青苗法给你低息贷款。后来青苗法搞强制贷款。
你还不上贷款破产了被逼上梁山咋办?
保甲法造成你被告密,你侥幸逃掉,将兵法养马法的精兵强将轻松打死你。后来保甲法变成大家都造反,将兵法的小编制导致小股宋军被优势兵力的金兵蚕食,养马法养出几十万匹废马(白白消耗了大量社会财富而且因为马不堪用直接造成军事失败)。
苏东坡等人不愿意干这些生儿子没屁眼的腌臜事咋办?
三舍法培养新官。南宋无相的根源在此,同时秦桧就是三舍法培育出的奇葩。
你了解上述这些,再去看古人骂王安石的话,才会理解。
王安石的最高光是宋徽宗取得一连串的军事胜利后,给王安石追赠舒王,把王安石父子请入孔庙。
王安石的最落魄是北宋被金人灭掉,赵构归罪王安石。
王安石有没有罪?
肯定有,他不搞将兵法,斡离不率金兵南下真定,真定有八万守军,真定死守,需要二十万金兵才能拿下,斡离不加上郭药师,总共不到十万人,咋打?
黏没喝西征太原,太原有八万守军,太原死守,需要二十万金兵才能拿下,黏没喝不到三万人,咋打?
王安石搞将兵法,真定太原各有守军2500人。。。。。。
多说一句,苏东坡不受待见,两头受气,其实他很聪明很务实也有良心,并非所谓的政治低能儿。
你这对将变法简直是胡扯,精兵简政,减少军费,提高军队组织指挥效率,实现强军还错了?我党建国前后多次精兵简政也有错?五个人共一副甲(20%)和二个人共一副甲(50%),论战斗力我肯定选后面。5头家猪咬不过2只狼,这是明摆的事,爪牙斗心都不一样,人心了,饷保证了,军队才有斗心,披甲了,不会被金夏辽的强弓射死,这才是最基础的逻辑。面对西夏,连续胜利也是明证。你只提内容,不说变法背景和原因,这不是扯么?三冗之冗军有什么可自豪的,除了吸老百姓的血,屌毛没用?金朝就是20万东西军,不一样打的道君皇帝如狗屎一般,岳飞的部众才多少,但披甲率高,才能打,我就不信,在政治态势相防下,拿棍的能干过拿刀的。
你这对将变法简直是胡扯,精兵简政,减少军费,提高军队组织指挥效率,实现强军还错了?我党建国前后多次精兵简政也有错?五个人共一副甲(20%)和二个人共一副甲(50%),论战斗力我肯定选后面。5头家猪咬不过2只狼,这是明摆的事,爪牙斗心都不一样,人心了,饷保证了,军队才有斗心,披甲了,不会被金夏辽的强弓射死,这才是最基础的逻辑。面对西夏,连续胜利也是明证。你只提内容,不说变法背景和原因,这不是扯么?三冗之冗军有什么可自豪的,除了吸老百姓的血,屌毛没用?金朝就是20万东西军,不一样打的道君皇帝如狗屎一般,岳飞的部众才多少,但披甲率高,才能打,我就不信,在政治态势相防下,拿棍的能干过拿刀的。
王安石的被赞美被效仿以及挨骂,其实是一体两面。王安石被称赞被效仿,因为他有效提高了宋朝的财政收入,让宋朝有了富国强兵的可能。稍微懂点经济知识的都该知道,在生产力几乎无变化的情况下,大幅提高财政收入的途径必然是巧立名目收重税。没错,王安石增加财政收入的手段就是收重税。收重税增加百姓负担,带来的恶果,也就是后世骂王安石的理由。赞美王安石的古人,要么属于锐意进取,准备大展拳脚干出一番事业的;要么属于傻了吧唧的单细胞被卖了还替人数钱的那种。辱骂王安石的古人,属于有良心的。因为这些人肯为被王安石坑害的人发声。
王安石的被赞美被效仿以及挨骂,其实是一体两面。
王安石被称赞被效仿,因为他有效提高了宋朝的财政收入,让宋朝有了富国强兵的可能。
稍微懂点经济知识的都该知道,在生产力几乎无变化的情况下,大幅提高财政收入的途径必然是巧立名目收重税。
没错,王安石增加财政收入的手段就是收重税。收重税增加百姓负担,带来的恶果,也就是后世骂王安石的理由。
赞美王安石的古人,要么属于锐意进取,准备大展拳脚干出一番事业的;要么属于傻了吧唧的单细胞被卖了还替人数钱的那种。
辱骂王安石的古人,属于有良心的。因为这些人肯为被王安石坑害的人发声。
王安石推新法用了一大堆投机取巧的新派,引起新旧党争,到最后恶性竞争不论对错互相拖对方后腿,各种政策都没有持续性。
王安石推新法用了一大堆投机取巧的新派,引起新旧党争,到最后恶性竞争不论对错互相拖对方后腿,各种政策都没有持续性。
历朝历代,对王安石都是负面评价,只有新中国是正面评价,理由历史书上也写了。其实王安石意图好的,不懂实际实况,在摇摇欲坠的北宋背上,又狠狠踹了一脚。比如青苗法,直接导致大量农民破产,自挂东南枝。司马光废除新法后,百姓夹道给他下跪感恩。
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历朝历代,对王安石都是负面评价,只有新中国是正面评价,理由历史书上也写了。其实王安石意图好的,不懂实际实况,在摇摇欲坠的北宋背上,又狠狠踹了一脚。比如青苗法,直接导致大量农民破产,自挂东南枝。司马光废除新法后,百姓夹道给他下跪感恩。
因为站在现代的角度看,王安石变法具有典型的资本主义改革特征,是以市场改革为导向的改革,这对新中国的改革甚至有参考价值,当然评价高了,但是这属于挖封建主义墙角了,古代能评价高就奇怪了,这种脱离了阶级去搞的改革,失败几乎是注定的,必然会被地主阶级改头换面换成盘剥百姓的政策,宋虽然有资本主义萌芽,但这个资产阶级诞生之初就是服务于地主阶级的甚至本身和地主阶级是一体的,所以中国一直到清虽然商业也很发达,但始终没有产生资产阶级这个群体,一方面是政治上重农抑商的政策,另一方面也是因为这个群体本身没什么独立性
因为站在现代的角度看,王安石变法具有典型的资本主义改革特征,是以市场改革为导向的改革,这对新中国的改革甚至有参考价值,当然评价高了,但是这属于挖封建主义墙角了,古代能评价高就奇怪了,这种脱离了阶级去搞的改革,失败几乎是注定的,必然会被地主阶级改头换面换成盘剥百姓的政策,宋虽然有资本主义萌芽,但这个资产阶级诞生之初就是服务于地主阶级的甚至本身和地主阶级是一体的,所以中国一直到清虽然商业也很发达,但始终没有产生资产阶级这个群体,一方面是政治上重农抑商的政策,另一方面也是因为这个群体本身没什么独立性
摊丁入亩的本质是守大户的税,太重要了
摊丁入亩的本质是守大户的税,太重要了
你是不是不知道有句话叫做“羊毛出在羊身上”?
跟地主收税,地主一定会转嫁到佃户头上。
明朝跟地主收得少,佃户轻松些,明朝佃户好好干活,有可能变成自耕农,成为地主。
清朝跟地主收得多,佃户苦难,一辈子被困死在土地上。清朝的佃户想成为地主,太难了。
明朝你基本找不到典妻的记载,道理是明朝穷人还是有能力娶媳妇的,用不着租老婆,清朝典妻比比皆是,是真的娶不起媳妇,只能短期租一个。
你是不是不知道有句话叫做“羊毛出在羊身上”?
跟地主收税,地主一定会转嫁到佃户头上。
明朝跟地主收得少,佃户轻松些,明朝佃户好好干活,有可能变成自耕农,成为地主。
清朝跟地主收得多,佃户苦难,一辈子被困死在土地上。清朝的佃户想成为地主,太难了。
明朝你基本找不到典妻的记载,道理是明朝穷人还是有能力娶媳妇的,用不着租老婆,清朝典妻比比皆是,是真的娶不起媳妇,只能短期租一个。
土豪士绅放贷一年收翻倍利息,王安石变法说,政府放贷只要33%年息,那对于家里当官的,地主的,话语权大还是吃不饱饭的农民话语权大?我是地主我肯定喷这政策残民,发动舆论攻势。对于农民,我肯定喜欢这政策,毕竟利息降低,但是农民有几个认识字并留下一些东西的。然后后面的官绅地主都是既得利益者,肯定要喷这个政策的,不然怎么收高利贷。
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土豪士绅放贷一年收翻倍利息,王安石变法说,政府放贷只要33%年息,那对于家里当官的,地主的,话语权大还是吃不饱饭的农民话语权大?我是地主我肯定喷这政策残民,发动舆论攻势。对于农民,我肯定喜欢这政策,毕竟利息降低,但是农民有几个认识字并留下一些东西的。然后后面的官绅地主都是既得利益者,肯定要喷这个政策的,不然怎么收高利贷。
你捡了芝麻丢了西瓜。
王安石变法的核心是免役法。
原本你交500文正税。你不需要贷款,直接就交了。
王安石免役法一搞,你交原来的七倍,交3500文。你只能去贷款。
你是农民,你感激王安石空手套白狼吸你血,让你喜提贷款?
你捡了芝麻丢了西瓜。
王安石变法的核心是免役法。
原本你交500文正税。你不需要贷款,直接就交了。
王安石免役法一搞,你交原来的七倍,交3500文。你只能去贷款。
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也不是新中国,梁启超早早的就给王安石平反了
也不是新中国,梁启超早早的就给王安石平反了
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