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这些回帖亮了
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
就像孙权称帝把父亲追谥武烈皇帝,孙策追谥为长沙桓王,如果孙策的子孙说自己是武烈皇帝之后而不是长沙桓王之后,孙权和他儿子们会怎么想
就像孙权称帝把父亲追谥武烈皇帝,孙策追谥为长沙桓王,如果孙策的子孙说自己是武烈皇帝之后而不是长沙桓王之后,孙权和他儿子们会怎么想
这有什么区别
简单点就是儿子有很多,但继承人只有一个
简单点就是儿子有很多,但继承人只有一个
直接说刘邦之后不更直接。。。关键要有据可查~越往上人越多,越没有含金量
直接说刘邦之后不更直接。。。关键要有据可查~越往上人越多,越没有含金量
但实际上中山靖王按人类分子学结果不是景帝儿子,他妈给汉景帝带了绿帽
所以汉景帝和中山靖王都挖出来了?这玩意只是组群准,对于单个个体没有太多意义吧
所以汉景帝和中山靖王都挖出来了?这玩意只是组群准,对于单个个体没有太多意义吧
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
这有什么区别
这有什么区别
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
《礼记》云:“有五世而迁之宗”,意思是五代以后的人,被认为是与最初的受封者“亲尽”了,必须自己另立一家。或理解为五世亲尽,亲尽则祧。
《礼记》云:“有五世而迁之宗”,意思是五代以后的人,被认为是与最初的受封者“亲尽”了,必须自己另立一家。或理解为五世亲尽,亲尽则祧。
孙权不地道,司马昭还追封司马师皇帝呢
孙权不地道,司马昭还追封司马师皇帝呢
就是因为追司马师,让司马攸有了继承权依据,才导致后面很多破事
就是因为追司马师,让司马攸有了继承权依据,才导致后面很多破事
问题是每一代都会分家,都会有旁支,刘备是怎么证明自己从中山靖王之后每一代都是直接继承人呢
问题是每一代都会分家,都会有旁支,刘备是怎么证明自己从中山靖王之后每一代都是直接继承人呢
历朝都有皇族管理机构,比如汉朝是詹事府,明清是宗人府。皇族不管在哪人口去世出生都要到当地政府报告。其实各大族都有自己的登记管理制度,不然在那个门阀深严的年代怎么防止人冒充?
刘备的爷爷(刘雄)没有爵位曾祖刘惠(济川候),也就是说至少祖父那代就不是嫡长子了,刘备说中山靖王之后不完全符合礼法。另外分家和分宗不是一回事,嫡长子是大宗,其他儿子因为人口繁衍或迁居外地,另立宗庙就是小宗。小宗的嫡长子就是小宗的大宗,其他儿子同理。小宗的大宗可以代表本宗参加(最)大宗的祭祖仪式,其他人则没资格。所谓宗法制度就是这样。
历朝都有皇族管理机构,比如汉朝是詹事府,明清是宗人府。皇族不管在哪人口去世出生都要到当地政府报告。其实各大族都有自己的登记管理制度,不然在那个门阀深严的年代怎么防止人冒充?
刘备的爷爷(刘雄)没有爵位曾祖刘惠(济川候),也就是说至少祖父那代就不是嫡长子了,刘备说中山靖王之后不完全符合礼法。另外分家和分宗不是一回事,嫡长子是大宗,其他儿子因为人口繁衍或迁居外地,另立宗庙就是小宗。小宗的嫡长子就是小宗的大宗,其他儿子同理。小宗的大宗可以代表本宗参加(最)大宗的祭祖仪式,其他人则没资格。所谓宗法制度就是这样。
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
但实际上中山靖王按人类分子学结果不是景帝儿子,他妈给汉景帝带了绿帽
但实际上中山靖王按人类分子学结果不是景帝儿子,他妈给汉景帝带了绿帽
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当时刘备没资格说自己是汉景帝之后,他要是说自己是汉景帝(汉高祖)之后,言外之意就是汉献帝是假的,没资格当皇帝,他自己才是汉高祖的真传,大家都要拥立他当皇帝。。。。刘备要是真这么说,曹操能笑死,啥都不用干,直接拉出去砍了就行。。。。。
刘备只有称帝以后,才能宣称自己是汉高祖之后(他也是这么做的)
古代等级制度很森严的,这是一个典型的大宗、小宗问题
当时刘备没资格说自己是汉景帝之后,他要是说自己是汉景帝(汉高祖)之后,言外之意就是汉献帝是假的,没资格当皇帝,他自己才是汉高祖的真传,大家都要拥立他当皇帝。。。。刘备要是真这么说,曹操能笑死,啥都不用干,直接拉出去砍了就行。。。。。
刘备只有称帝以后,才能宣称自己是汉高祖之后(他也是这么做的)
古代等级制度很森严的,这是一个典型的大宗、小宗问题
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
因为分家了。只有中山靖王才能说自己是景帝之后 ,宗法制度有着严格的规定,即所谓的“诸侯不敢祖天子,大夫不敢祖诸侯”。这意味着,按照宗法,庶子自立门户后,不可以奉戴始祖,只能认自己这一支的开创者为宗。
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
理论上中山靖王也不能说自己是汉景帝之后,只能说自己是汉景帝的儿子
什么叫自称,人家有族谱的好嘛。
什么叫自称,人家有族谱的好嘛。
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