如何看待易中天说: 人类文明史7000年,中华文明史3700年,依据是二里头时间。并且说,中华文明从唐中期开始就退出了世界舞台。 182回复/ 4885598 浏览

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中华文明史3700年,我觉得还说多了
有记载的西周,bc700年
实际有记载的历史就2700年

中华文明史3700年,我觉得还说多了
有记载的西周,bc700年
实际有记载的历史就2700年

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愤青愤青,文人的笔杆子都是批判

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引用 @46楼2-3单元 发表的:
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他说过这段话吗?出处呢?

他说过这段话吗?出处呢?

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引用 @天公子 发表的:
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“老子服了你的周”,这句话完全可以改成“老子服了你的气”,“老子真是服了你”。它表达的意思,恐怕更接近于“不得不服”。

“老子服了你的周”,这句话完全可以改成“老子服了你的气”,“老子真是服了你”。它表达的意思,恐怕更接近于“不得不服”。

你这理解偏差太多了,这句话要结合语境来理解。它表达的意思是不得不接受,而不是不得不服。就好比你考试不及格,你爸对你说老子服了你的周,你自己去品。

你这理解偏差太多了,这句话要结合语境来理解。它表达的意思是不得不接受,而不是不得不服。就好比你考试不及格,你爸对你说老子服了你的周,你自己去品。

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引用 @雪糕刺客钟薛高 发表的:
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你这理解偏差太多了,这句话要结合语境来理解。它表达的意思是不得不接受,而不是不得不服。就好比你考试不及格,你爸对你说老子服了你的周,你自己去品。

你这理解偏差太多了,这句话要结合语境来理解。它表达的意思是不得不接受,而不是不得不服。就好比你考试不及格,你爸对你说老子服了你的周,你自己去品。

当然要结合语境,但即使是你提供的这个语境,它多大程度上是服或不服,恐怕也不是确定的。我说的本来就很含蓄,“恐怕更接近不得不服”。即使是你提供的这个语境,我也不认为我理解的偏差有多大,更何况,它不影响我的观点。只要“不服周”不是一个固定短语,只要它也能拆成服和不服,那就很难认为它是按易中天老师的说法,从至少春秋时期流传下来的口语。至少易中天老师的说法,是非常欠考据非常武断的。

当然要结合语境,但即使是你提供的这个语境,它多大程度上是服或不服,恐怕也不是确定的。我说的本来就很含蓄,“恐怕更接近不得不服”。即使是你提供的这个语境,我也不认为我理解的偏差有多大,更何况,它不影响我的观点。只要“不服周”不是一个固定短语,只要它也能拆成服和不服,那就很难认为它是按易中天老师的说法,从至少春秋时期流传下来的口语。至少易中天老师的说法,是非常欠考据非常武断的。

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引用 @闫军 发表的:
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如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

世界其他国家有什么3700年前的文物吗

世界其他国家有什么3700年前的文物吗

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引用 @虎扑JR1522686946 发表的:
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世界其他国家有什么3700年前的文物吗

世界其他国家有什么3700年前的文物吗

你不会没听爱在西元前吧?汉谟拉比法典,距今已经……而且我说不认同,是说中国的发展史要更久远。

你不会没听爱在西元前吧?汉谟拉比法典,距今已经……而且我说不认同,是说中国的发展史要更久远。

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引用 @天公子 发表的:
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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

确实,牵强附会

确实,牵强附会

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引用 @ray3613 发表的:
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恨国党一个

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恨国党一个

又扣上一个,开心了,下一位

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他懂个屁的历史!

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西方伪造历史,连迈克尔杰克逊都说过

西方伪造历史,连迈克尔杰克逊都说过

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引用 @望着月亮的时候 发表的:
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中华文明史3700年,我觉得还说多了有记载的西周,bc700年实际有记载的历史就2700年

中华文明史3700年,我觉得还说多了
有记载的西周,bc700年
实际有记载的历史就2700年



你连共和都不知道,

最起码的先秦史训练都没有,确实说多了!

而且甲骨文中的商世系,跟太史公对应的非常好,就是中间有点瑕疵,可能是传抄造成的。

甚至商汤之前若干祖先,王亥和微等等,记载也跟太史公、天问、竹书纪年,甚至山海经等等对应的很好,这就是你们这些不学无术,看了几篇地摊文就自以为是的2700?



你连共和都不知道,

最起码的先秦史训练都没有,确实说多了!

而且甲骨文中的商世系,跟太史公对应的非常好,就是中间有点瑕疵,可能是传抄造成的。

甚至商汤之前若干祖先,王亥和微等等,记载也跟太史公、天问、竹书纪年,甚至山海经等等对应的很好,这就是你们这些不学无术,看了几篇地摊文就自以为是的2700?

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引用 @闫军 发表的:
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你不会没听爱在西元前吧?汉谟拉比法典,距今已经……而且我说不认同,是说中国的发展史要更久远。

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你不会没听爱在西元前吧?汉谟拉比法典,距今已经……而且我说不认同,是说中国的发展史要更久远。



你看过汉译名著莫?

汉谟拉比法典石柱,本身没问题,恰恰是断代,包括汉谟拉比这个君主的在世时间,都是间接推算出来的,大差不差那种。

虽然从小就认识何新,以前也跟伪史派杠过,但汉谟拉比法典的置信度还真不是100%,个人认为很接近100%



你看过汉译名著莫?

汉谟拉比法典石柱,本身没问题,恰恰是断代,包括汉谟拉比这个君主的在世时间,都是间接推算出来的,大差不差那种。

虽然从小就认识何新,以前也跟伪史派杠过,但汉谟拉比法典的置信度还真不是100%,个人认为很接近100%

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引用 @五尺六寸七星剑 发表的:
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而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

那场战役影响也不大啊

那场战役影响也不大啊

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引用 @Mizuno1B 发表的:
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易中天很多观点我赞同,这个不赞同。中华文明史 我是觉得要按照伏羲开始算。

易中天很多观点我赞同,这个不赞同。中华文明史 我是觉得要按照伏羲开始算。

如何证明伏羲的存在? 你也可以说从盘古开始算

如何证明伏羲的存在? 你也可以说从盘古开始算

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Re:如何看待易中天说: 人类文明史7000年,中华文明史3700年,依据是二里头时间。并且说,中华文明从唐中期开始就退出了世界舞台。
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