如何看待易中天说: 人类文明史7000年,中华文明史3700年,依据是二里头时间。并且说,中华文明从唐中期开始就退出了世界舞台。

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五尺六寸七星剑(12级)楼主2024-09-12 09:05:06发布于新疆
如何看待易中天说: 人类文明史7000年,中华文明史3700年,依据是二里头时间。并且说,中华文明从唐中期开始就退出了世界舞台。五尺六寸七星剑 发表在历史区 https://bbs.hupu.com/history

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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。



这厮就是习惯性大嘴,尤其自己非专业的领域,经常胡说八达!

湖北话,实际上只不服zou,这个zou是困难的意思,土语,实际是哪个字,有待考证。而且这个词跟mosi一起高频出现。

将近三千年,湖北的居民都换血多少轮了(虽然一直有楚人的基因),比如最流行这个词的鄂东南,实际江西移民的比例相当高(中古时期的家谱和史书都能证明),属于赣语区。



这厮就是习惯性大嘴,尤其自己非专业的领域,经常胡说八达!

湖北话,实际上只不服zou,这个zou是困难的意思,土语,实际是哪个字,有待考证。而且这个词跟mosi一起高频出现。

将近三千年,湖北的居民都换血多少轮了(虽然一直有楚人的基因),比如最流行这个词的鄂东南,实际江西移民的比例相当高(中古时期的家谱和史书都能证明),属于赣语区。

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如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

按照出土文物证据,中国的信史都3800年了。

按照出土文物证据,中国的信史都3800年了。

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而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

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恨国党一个

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这厮就是习惯性大嘴,尤其自己非专业的领域,经常胡说八达!湖北话,实际上只不服zou,这个zou是困难的意思,土语,实际是哪个字,有待考证。而且这个词跟mosi一起高频出现。将近三千年,湖北的居民都换血多少轮了(虽然一直有楚人的基因),比如最流行这个词的鄂东南,实际江西移民的比例相当高(中古时期的家谱和史书都能证明),属于赣语区。



这厮就是习惯性大嘴,尤其自己非专业的领域,经常胡说八达!

湖北话,实际上只不服zou,这个zou是困难的意思,土语,实际是哪个字,有待考证。而且这个词跟mosi一起高频出现。

将近三千年,湖北的居民都换血多少轮了(虽然一直有楚人的基因),比如最流行这个词的鄂东南,实际江西移民的比例相当高(中古时期的家谱和史书都能证明),属于赣语区。

没错!鄂东南大部分地区都属于赣语区,像咸宁市以及赤壁通城通山崇阳等地的方言,与湖北大部分地区的语区都不同。湖广填四川,江西填湖北。我们小时候家族修谱时,祖宗就在江西九江一带。
另外,“不服周”在湖北有多种理解,语音也有不同。像我们小时候的口头禅是不服“琢”,这个“琢”是打击的意思。有地方是不服“足”,是不容易满足的意思。但是绝对没有易中天所忽悠的楚国人不服周天子才有的不服周。这厮自以为在武汉生活过,对湖北及湖北人横加评论,实属可恶!

没错!鄂东南大部分地区都属于赣语区,像咸宁市以及赤壁通城通山崇阳等地的方言,与湖北大部分地区的语区都不同。湖广填四川,江西填湖北。我们小时候家族修谱时,祖宗就在江西九江一带。
另外,“不服周”在湖北有多种理解,语音也有不同。像我们小时候的口头禅是不服“琢”,这个“琢”是打击的意思。有地方是不服“足”,是不容易满足的意思。但是绝对没有易中天所忽悠的楚国人不服周天子才有的不服周。这厮自以为在武汉生活过,对湖北及湖北人横加评论,实属可恶!

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而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

怛罗斯战役后,阿拉伯人从唐军俘虏学习了造纸术,后来又传到欧洲。
印刷术、火药和指南针都是宋元之际,通过海上和路上丝绸之路传到阿拉伯和欧洲的。

怛罗斯战役后,阿拉伯人从唐军俘虏学习了造纸术,后来又传到欧洲。
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而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

按照他这个说法,除了英美文明,其他文明都退出了世界舞台

按照他这个说法,除了英美文明,其他文明都退出了世界舞台

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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

老子服了你的周就是表示不服啊

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而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

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这货刨我们祖先的根,纯间谍行为,早已被养殖

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而且这位说,中华文明从怛罗斯战役后就退出了世界舞台。我真是无语!

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我随便说两句,拍的一塌糊涂的新三国的编剧朱苏进,很多很2的阴谋论宫斗的来源就是易中天的扯淡

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易中天很多观点我赞同,这个不赞同。中华文明史 我是觉得要按照伏羲开始算。

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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

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如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

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如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

如果是发展史,那我不认同,如果是文明史,只能说就现在出土的文物来说,差不多。

按照出土文物证据,中国的信史都3800年了。

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所以我说的差不多,有什么问题么?

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所以我说的差不多,有什么问题么?

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信史和文明史是两个不同的概念

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信史和文明史是两个不同的概念

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再看吧,都不可信

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他说过这段话吗?出处呢?

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是文科的人

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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。

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老子服了你的周就是表示不服啊

老子服了你的周就是表示不服啊

“老子服了你的周”,这句话完全可以改成“老子服了你的气”,“老子真是服了你”。它表达的意思,恐怕更接近于“不得不服”。

“老子服了你的周”,这句话完全可以改成“老子服了你的气”,“老子真是服了你”。它表达的意思,恐怕更接近于“不得不服”。

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我看易中天中华史-风流南宋里写的,从蒲寿庚泉州叛宋开始,中华文明失去世界属性,成为了一个地区性的封闭文明

我看易中天中华史-风流南宋里写的,从蒲寿庚泉州叛宋开始,中华文明失去世界属性,成为了一个地区性的封闭文明

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他说过这段话吗?出处呢?

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因为恨国的人特别能得到新闻传媒的吹捧,都被吹成了大师,所以显得声量特别大

因为恨国的人特别能得到新闻传媒的吹捧,都被吹成了大师,所以显得声量特别大

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最早听到说“不服周”是这三个字的,就是百家讲坛里易中天讲的,我估计这不可能是什么考证,因为书面根本找不到这三个字,个人认为完全就是信口开河。按易中天老师的说法,湖北很多地区口语里有“不服周”一词,反映的是楚国的桀骜。那么,同样地方也都有“服周”一词,像武汉人挂在嘴边的,“老子服了你的周”,那反映的又是什么呢?到底是服还是不服呢?如果只是根据发音硬往那三个字的意思上靠,未免太勉强了。私下说算了,在百家讲坛上给结论又没有相应的考据 ,其态度实在称不上严谨。



这厮就是习惯性大嘴,尤其自己非专业的领域,经常胡说八达!

湖北话,实际上只不服zou,这个zou是困难的意思,土语,实际是哪个字,有待考证。而且这个词跟mosi一起高频出现。

将近三千年,湖北的居民都换血多少轮了(虽然一直有楚人的基因),比如最流行这个词的鄂东南,实际江西移民的比例相当高(中古时期的家谱和史书都能证明),属于赣语区。



这厮就是习惯性大嘴,尤其自己非专业的领域,经常胡说八达!

湖北话,实际上只不服zou,这个zou是困难的意思,土语,实际是哪个字,有待考证。而且这个词跟mosi一起高频出现。

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多学历史,多看书,你会同意的。
不争辩。

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Re:如何看待易中天说: 人类文明史7000年,中华文明史3700年,依据是二里头时间。并且说,中华文明从唐中期开始就退出了世界舞台。
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