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如果国家强派青苗法给你愿不愿意,一年派两次 半年收20%利息,不管你要不要借 就派给你,能说王安石变法好的大多是没有社会经验的学生,心中充满理想主义不看实践结果 眼高手低,实践结果就是民不聊生 饿殍遍野,王安石这是杀鸡取卵。。。
如果国家强派青苗法给你愿不愿意,一年派两次 半年收20%利息,不管你要不要借 就派给你,能说王安石变法好的大多是没有社会经验的学生,心中充满理想主义不看实践结果 眼高手低,实践结果就是民不聊生 饿殍遍野,王安石这是杀鸡取卵。。。
杀鸡取卵的事都见过吧
杀鸡取卵的事都见过吧
呃,苏轼最开始反对新法是役法。他当时反对的理由就是:当官后不能驱使劳役来为官员服务,那么官员就没有体面了。
呃,苏轼最开始反对新法是役法。他当时反对的理由就是:当官后不能驱使劳役来为官员服务,那么官员就没有体面了。
1069年 七月,立淮浙江湖六路均输法;九月,立青苗法;十一月,颁农田水利条约。
1070年颁布募役法、保甲法。
从均输法开始颁布以来 苏轼每次都站出来反对
何来最先反对的是役法之说
1069年 七月,立淮浙江湖六路均输法;九月,立青苗法;十一月,颁农田水利条约。
1070年颁布募役法、保甲法。
从均输法开始颁布以来 苏轼每次都站出来反对
何来最先反对的是役法之说
都没有错 起码两位大家的初衷都是好的 只不过都有各自的局限 王安石变法的一些理念太过超前 比如青苗法 对于生产力落后 经济体制滞后的封建社会 推行难度太大 很容易滋生腐败等各种问题 苏轼等反对派 看到了这里面存在的问题 认为太过激进 想踩刹车 放缓推进脚步但不管怎么说 两位大家的人品都没问题 政见不同 势同水火 但私下君子之交 开诚布公 没有耍手段
都没有错 起码两位大家的初衷都是好的 只不过都有各自的局限
王安石变法的一些理念太过超前 比如青苗法 对于生产力落后 经济体制滞后的封建社会 推行难度太大 很容易滋生腐败等各种问题
苏轼等反对派 看到了这里面存在的问题 认为太过激进 想踩刹车 放缓推进脚步
但不管怎么说 两位大家的人品都没问题 政见不同 势同水火 但私下君子之交 开诚布公 没有耍手段
面对一个晚期肿瘤患者,王安石和苏轼都想治病救人。
王安石搞动手术化疗,一个疗程下来,病人奄奄一息,半年不到就死了。
苏轼想搞顺其自然,喝点没用的中药混日子,两年之后病人也死了。
王安石和苏轼其实就这一点点区别。
面对一个晚期肿瘤患者,王安石和苏轼都想治病救人。
王安石搞动手术化疗,一个疗程下来,病人奄奄一息,半年不到就死了。
苏轼想搞顺其自然,喝点没用的中药混日子,两年之后病人也死了。
王安石和苏轼其实就这一点点区别。
你们有没有看过王安石变法内容?我100%认定你们没看过。王安石变法目的是国富,实际上国库立马翻了3倍。他目的确实达到了。但几乎遭到全天下反对。宋朝赋税本就比较高,兼并土地是历朝历代最严重的。还要继续以各种各样手段搜刮民财,实在可恶。燕云十六州刚开始还有百姓反抗契丹的,没几年看到山西河北民不聊生。拉倒吧,回去干嘛。宋朝民间应该是历朝历代最穷苦的,但汴梁又是最繁华的。南宋也一样,临安繁华似锦,天下却是饥民遍地。
你们有没有看过王安石变法内容?
我100%认定你们没看过。
王安石变法目的是国富,实际上国库立马翻了3倍。他目的确实达到了。但几乎遭到全天下反对。
宋朝赋税本就比较高,兼并土地是历朝历代最严重的。还要继续以各种各样手段搜刮民财,实在可恶。
燕云十六州刚开始还有百姓反抗契丹的,没几年看到山西河北民不聊生。拉倒吧,回去干嘛。
宋朝民间应该是历朝历代最穷苦的,但汴梁又是最繁华的。南宋也一样,临安繁华似锦,天下却是饥民遍地。
变法想的太好了,下面执行就是另外一回事,上面说的没错,国家是有钱了,但是王安石想的是国家百姓都能富足,谁知道执行起来下面的比原来还贪,上有政策下有对策
变法想的太好了,下面执行就是另外一回事,上面说的没错,国家是有钱了,但是王安石想的是国家百姓都能富足,谁知道执行起来下面的比原来还贪,上有政策下有对策
什么叫都没错?苏轼最初反对变法是因为变法条款真真切切的损害到了他们的利益!而且像苏轼这样的知识分子集团能量极大,人数也多。王安石变法有用人不识、条目严苛、与实际不符等诸多问题,但像苏轼这种只会站在自身利益的知识分子集团又做了什么?除了反对。
什么叫都没错?苏轼最初反对变法是因为变法条款真真切切的损害到了他们的利益!而且像苏轼这样的知识分子集团能量极大,人数也多。王安石变法有用人不识、条目严苛、与实际不符等诸多问题,但像苏轼这种只会站在自身利益的知识分子集团又做了什么?除了反对。
旧党从开始就知道新党变法必然失败,这不是利益或者理解的问题而是你在一个农业社会搞那么超前的变法,除了皇帝和一群官僚,底层老百姓懂都不懂还怎么支持你,这就和给志愿军一堆歼20,志愿军除了拿来当工事外还能干嘛
旧党从开始就知道新党变法必然失败,这不是利益或者理解的问题而是你在一个农业社会搞那么超前的变法,除了皇帝和一群官僚,底层老百姓懂都不懂还怎么支持你,这就和给志愿军一堆歼20,志愿军除了拿来当工事外还能干嘛
面对一个晚期肿瘤患者,王安石和苏轼都想治病救人。王安石搞动手术化疗,一个疗程下来,病人奄奄一息,半年不到就死了。苏轼想搞顺其自然,喝点没用的中药混日子,两年之后病人也死了。王安石和苏轼其实就这一点点区别。
面对一个晚期肿瘤患者,王安石和苏轼都想治病救人。
王安石搞动手术化疗,一个疗程下来,病人奄奄一息,半年不到就死了。
苏轼想搞顺其自然,喝点没用的中药混日子,两年之后病人也死了。
王安石和苏轼其实就这一点点区别。
并不是 苏轼是循序渐进的改革派
这个宋史苏轼列传里 苏轼对司马光的话里写得清清楚楚
顺便说一句 苏轼并没有反免役法 相反 他对免疫和差役里的利弊都说得很清楚 在司马光决定废免疫时 他是反对的
并不是 苏轼是循序渐进的改革派
这个宋史苏轼列传里 苏轼对司马光的话里写得清清楚楚
顺便说一句 苏轼并没有反免役法 相反 他对免疫和差役里的利弊都说得很清楚 在司马光决定废免疫时 他是反对的
变法想的太好了,下面执行就是另外一回事,上面说的没错,国家是有钱了,但是王安石想的是国家百姓都能富足,谁知道执行起来下面的比原来还贪,上有政策下有对策
变法想的太好了,下面执行就是另外一回事,上面说的没错,国家是有钱了,但是王安石想的是国家百姓都能富足,谁知道执行起来下面的比原来还贪,上有政策下有对策
小看王安石了。
人家是宰相,能不知道这里边咋回事吗?
北宋的困境是没钱,准确的说是没有金银。辽后期每年索要30万两白银,西夏索要10万两白银。
中国古代用的是铜钱,朝廷没有那么多金银。还有一些其他势力,大宋也打不过人家,也得赔钱。
一些学者指出辽、西夏每年要的不是很多,这其实胡扯,辽和西夏对大宋家底一清二楚,而且人家不要铜钱、纸币,只要金银。
王安石变法目的就是搜刮民财,就是凑钱保赵家江山,根本就不是奔着改变社会矛盾去的。
小看王安石了。
人家是宰相,能不知道这里边咋回事吗?
北宋的困境是没钱,准确的说是没有金银。辽后期每年索要30万两白银,西夏索要10万两白银。
中国古代用的是铜钱,朝廷没有那么多金银。还有一些其他势力,大宋也打不过人家,也得赔钱。
一些学者指出辽、西夏每年要的不是很多,这其实胡扯,辽和西夏对大宋家底一清二楚,而且人家不要铜钱、纸币,只要金银。
王安石变法目的就是搜刮民财,就是凑钱保赵家江山,根本就不是奔着改变社会矛盾去的。
并不是 苏轼是循序渐进的改革派这个宋史苏轼列传里 苏轼对司马光的话里写得清清楚楚顺便说一句 苏轼并没有反免役法 相反 他对免疫和差役里的利弊都说得很清楚 在司马光决定废免疫时 他是反对的
并不是 苏轼是循序渐进的改革派
这个宋史苏轼列传里 苏轼对司马光的话里写得清清楚楚
顺便说一句 苏轼并没有反免役法 相反 他对免疫和差役里的利弊都说得很清楚 在司马光决定废免疫时 他是反对的
所谓循序渐进改革派,其实就是不动派。
改革,就是损害权贵利益。你想损害他们利益,用软的,人家不理你。你看免疫法司马光有没有在乎苏轼的反对意见?
所谓循序渐进改革派,其实就是不动派。
改革,就是损害权贵利益。你想损害他们利益,用软的,人家不理你。你看免疫法司马光有没有在乎苏轼的反对意见?
都没有错 起码两位大家的初衷都是好的 只不过都有各自的局限 王安石变法的一些理念太过超前 比如青苗法 对于生产力落后 经济体制滞后的封建社会 推行难度太大 很容易滋生腐败等各种问题 苏轼等反对派 看到了这里面存在的问题 认为太过激进 想踩刹车 放缓推进脚步但不管怎么说 两位大家的人品都没问题 政见不同 势同水火 但私下君子之交 开诚布公 没有耍手段
都没有错 起码两位大家的初衷都是好的 只不过都有各自的局限
王安石变法的一些理念太过超前 比如青苗法 对于生产力落后 经济体制滞后的封建社会 推行难度太大 很容易滋生腐败等各种问题
苏轼等反对派 看到了这里面存在的问题 认为太过激进 想踩刹车 放缓推进脚步
但不管怎么说 两位大家的人品都没问题 政见不同 势同水火 但私下君子之交 开诚布公 没有耍手段
不只是生产力,和当时制度,官僚体系水平都不相符……就看宋史那些士大夫的地方执政能力真踏马地拴条狗都行
不只是生产力,和当时制度,官僚体系水平都不相符……就看宋史那些士大夫的地方执政能力真踏马地拴条狗都行
王安石被黑的太惨了,让这么个玩意演
王安石被黑的太惨了,让这么个玩意演
都是傻子,再怎么变你也是服务皇上和不是百姓
都是傻子,再怎么变你也是服务皇上和不是百姓
所谓循序渐进改革派,其实就是不动派。改革,就是损害权贵利益。你想损害他们利益,用软的,人家不理你。你看免疫法司马光有没有在乎苏轼的反对意见?
所谓循序渐进改革派,其实就是不动派。
改革,就是损害权贵利益。你想损害他们利益,用软的,人家不理你。你看免疫法司马光有没有在乎苏轼的反对意见?
不要抛开事实去讲套所谓的理论
你说苏轼反对免役法 事实是苏轼的奏折写了“专欲变熙宁之法,不复较量利害,参用所长”
司马光在乎不在乎 支持不支持 跟苏轼有什么关系?不用转进到别人头上
洪水来了苏轼还不许全城富户出城避灾 必须全民抗水灾 这时候他难道不知道躲到高处去能保护自己的利益?!
不要抛开事实去讲套所谓的理论
你说苏轼反对免役法 事实是苏轼的奏折写了“专欲变熙宁之法,不复较量利害,参用所长”
司马光在乎不在乎 支持不支持 跟苏轼有什么关系?不用转进到别人头上
洪水来了苏轼还不许全城富户出城避灾 必须全民抗水灾 这时候他难道不知道躲到高处去能保护自己的利益?!
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