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你要这么想,你还真学歪了,王阳明认为良知是天生的,人人都有的,而不是后天培养的。你如果是通过后天培养的出来的,是先知后行,我学到了我再去做,就不是知行合一了。你知道心学在明末为啥被批判吗?因为它就是太容易了,容易到谁都觉得自己理解了,觉得自己理解的是对的。
我倒还真没学歪。我只是觉得他的知性合一和致良知的原则和方法论是正确的。我有健康的成长环境,他们养成了我的正确价值观,我在自己的认知里去做到知行合一和致良知,不也是践行么?抠到它的本源,那是哲学的问题,我是将它应用到实践上。就是凭良心做事
本质上来说是唯心主义。与我们的唯物主义社会不符。但知行合一,致良知是我一直学习和坚持的,很受用。
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辩证唯心主义。
质量啊
立功,文臣们真正有几位上战场平叛的?立德,王守仁怎么样?为官之道如何?立言,还要科普吗?
是的。睁眼花开,闭眼花落
我一直不能理解心外无物是怎么得出来的?
如果你从来没见过花,那么花这个东西在你心里就不存在,在你的世界里也不存在,毕竟世界是认知的投射。唯物主义就是"花就是花,见没见过它都存在。"。
伟大的科学家需要无数个个,伟大的政治家需要很多个,伟大的哲学家只需要两三个就够了,王前比不过孔孟,后比不了马毛,自然就没啥地位。
哲学家出现的时代很重要,接班人更重要!
并没有多高明。
诸子百家谁不是啊。
谁?请举例嗯!具体的列子
他厉害的地方就是每样都沾一些,但每一样都不算强。
心学对人的资质要求太高,总不能所有的学生都能悟道吧
所以你这本质是六经注我,你可以说你参考了心学,但是你这就不是心学,你这想法完全南辕北辙,你不如说自己是实践出真知更合适。
因为实际上就没有那么厉害,而且心学后辈太拉胯也是一个重要原因
没那么厉害?你对王阳明很了解咯,口气这么大
因为到了明末,三大宗师都认为明朝灭亡原因之一就是心学的泛滥,堂上的衮衮诸公们不少都是搞心学的,搞理论可以,实践都不顶事。总不能有好处的就是心学牛逼,有坏的就是学心学的自己学错了,心学本身没问题吧?
现在解释的知行合一 跟以前是一个意思不
他的知行合一,格物致知没几个人能做到,也不符合统治阶级用来教化民众,自然也就不会被推广。
你这不扯淡吗,什么叫认为?凭空想?
你要是真的感兴趣,可以去搜一下黄宗羲,顾炎武和王夫之的文章,他们三位都是明末的顶级学者,都有对心学问题的论述。他们没有全盘否定心学,但是也都指出心学对当时的负面影响。
心学滥觞是固有名词