标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了

帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸屈原也没称皇称帝啊

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标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了

第一眼看成姬巴

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老大死了。后来大家谈论他就说伯（老大）邑（名）考（尊重逝者）。结果几千年后人家以为他就叫伯邑考。。我说的不一定对

那时候朕就是自称，不是皇帝专用

老大死了。后来大家谈论他就说伯（老大）邑（名）考（尊重逝者）。结果几千年后人家以为他就叫伯邑考。。我说的不一定对

标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了

让我想到《天子传奇》里，黄玉郎直接说伯邑考叫姬考，还是文化不够啊。[捂脸]

有两种说法:1.姓姬,排行老大,字邑考,姬邑考是比较接近真实的说法。参考孔子父亲叔梁纥,真实名字叫孔梁纥。2.邑是长官的意思,比如某个城池的邑。邑考,类似于考县长。所以真实名字推断可能是 姬考,因为排行老大,叫做伯邑考,类似于伯邑县长或者伯邑长官。3.目前没有类似的证据证明,有人会把去世的人用“考”来标注。所谓“先考”,罕有‘’先某考‘’的说法。

所以小说作者没文化？

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那老三为何叫姬伯安？

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标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了

有两种说法:1.姓姬,排行老大,字邑考,姬邑考是比较接近真实的说法。参考孔子父亲叔梁纥,真实名字叫孔梁纥。2.邑是长官的意思,比如某个城池的邑。邑考,类似于考县长。所以真实名字推断可能是 姬考,因为排行老大,叫做伯邑考,类似于伯邑县长或者伯邑长官。3.目前没有类似的证据证明,有人会把去世的人用“考”来标注。所谓“先考”,罕有‘’先某考‘’的说法。

更有可能的是 他名字跟这三个字都不沾边

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为啥不能叫姬伯

所以老二死去是不是应该叫仲发考

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