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西游也是抄的，
那不是抄，是民间传说再创造，故事框架可以参考民间传说，细节描写打斗场面从哪里能抄？西游记比封神演义强得不止一点半点
那不是抄，是民间传说再创造，故事框架可以参考民间传说，细节描写打斗场面从哪里能抄？西游记比封神演义强得不止一点半点
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
你还真花精力给他们普及？电视剧还叫师叔的小名:宫爆
这些人是叫不醒的，让他们睡吧
你还真花精力给他们普及？电视剧还叫师叔的小名:宫爆
这些人是叫不醒的，让他们睡吧
所以老二死去是不是应该叫仲发考
你小子还学会举一反三了
你小子还学会举一反三了
驴唇不对马嘴，ai 吗
驴唇不对马嘴，ai 吗
大脑没有思辨推理，被ai夺取高地的典型代表
大脑没有思辨推理，被ai夺取高地的典型代表
因为老大其实原名 姬巴 ，后来大家觉得不好听，才改成了伯邑考
因为老大其实原名 姬巴 ，后来大家觉得不好听，才改成了伯邑考
所以老二死去是不是应该叫仲发考
人都称王了还这样合适么？
人都称王了还这样合适么？
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
我真无语了，你们没文化不要装行不行？姬姓，但是不姓姬，能明白吗？这个顺序不能倒过来，因为男人自古以来都是称氏不称姓，说他姓什么，都是姓什么氏，嬴姬姜这些都是母系氏族的遗留，当时是群婚，只知其母，不知其父，姓是母亲那边的，后来到了父系社会，姓只用于婚姻，男子有自己的氏，比如姬姓的周王室，他们被封在周原，所以以周为氏族，哪来的姬昌姬发?就是封神演义这个沙陛小说带乱的，可笑的是他说纣王叫殷寿，人家是子姓，他倒不说子寿了，发言前最好了解下简单的姓氏文化。
我真无语了，你们没文化不要装行不行？姬姓，但是不姓姬，能明白吗？这个顺序不能倒过来，因为男人自古以来都是称氏不称姓，说他姓什么，都是姓什么氏，嬴姬姜这些都是母系氏族的遗留，当时是群婚，只知其母，不知其父，姓是母亲那边的，后来到了父系社会，姓只用于婚姻，男子有自己的氏，比如姬姓的周王室，他们被封在周原，所以以周为氏族，哪来的姬昌姬发?就是封神演义这个沙陛小说带乱的，可笑的是他说纣王叫殷寿，人家是子姓，他倒不说子寿了，发言前最好了解下简单的姓氏文化。
这么说也没毛病。周文王的小儿子叫冉季载，按这种命名法，也可以叫姬季载😄
这么说也没毛病。周文王的小儿子叫冉季载，按这种命名法，也可以叫姬季载😄
你翻史书，翻烂了能翻出一个叫姬某某的人吗？男子能称自己的姓还没毛病，封神演义看多了吧。
你翻史书，翻烂了能翻出一个叫姬某某的人吗？男子能称自己的姓还没毛病，封神演义看多了吧。
伯的古音好像还真是bak，所以应该叫姬bak一烤
