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文王和他老婆身体已经是当时的天花板了，尤其是他老婆。文王嫡子十，还不算女儿。在当时那个社会，绝对的超人啊
文王和他老婆身体已经是当时的天花板了，尤其是他老婆。文王嫡子十，还不算女儿。在当时那个社会，绝对的超人啊
我看了下历史好像没那么多 20多个0那其实也不少了 当然是十几个妃子生的 姬昌身体宝刀不老
我看了下历史好像没那么多 20多个0那其实也不少了 当然是十几个妃子生的 姬昌身体宝刀不老
借题问下，据说姬昌有一百个儿子，该怎么起名啊
借题问下，据说姬昌有一百个儿子，该怎么起名啊
按那时习惯 伯仲叔季排行，老大是继承第一人选，老二是第一备胎，这两个重要一点，所以单独会用 伯 仲两个字。最后一个老幺会突出下 用个 季。 中间这些全都叫叔
按那时习惯 伯仲叔季排行，老大是继承第一人选，老二是第一备胎，这两个重要一点，所以单独会用 伯 仲两个字。最后一个老幺会突出下 用个 季。 中间这些全都叫叔
所以老二死去是不是应该叫仲发考
按这个习惯，应该就是这样。前提还有就是老二也要像老大那种，还啥也不是的情况下死去才走这个流程。如果是他爹先死了，老二继承了大统领身份，甚至在之后灭了殷，成为更大统领，再死，流程又不一样了，要带上一些爵位职衔名称了
按这个习惯，应该就是这样。前提还有就是老二也要像老大那种，还啥也不是的情况下死去才走这个流程。如果是他爹先死了，老二继承了大统领身份，甚至在之后灭了殷，成为更大统领，再死，流程又不一样了，要带上一些爵位职衔名称了
简单点就按照数字顺序叫。就是老八会比较郁闷。
简单点就按照数字顺序叫。就是老八会比较郁闷。
如果他个子大，倒没所谓，一般北方人都在名字前加个大……
如果他个子大，倒没所谓，一般北方人都在名字前加个大……
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
所以小说作者没文化？
所以小说作者没文化？
13、14天天打架是吧？
老十还满嘴gold
老十还满嘴gold
所以小说作者没文化？
也可以这么说吧，封神演义这个小说总体来说是写的不那么讲究的，特别民间话本的风格。作者也没有太考究这些。史料中记载文王大儿子 伯邑考，作者就拿这当名字了。但伯邑考活着的时候肯定是不会这样称呼他的…
也可以这么说吧，封神演义这个小说总体来说是写的不那么讲究的，特别民间话本的风格。作者也没有太考究这些。史料中记载文王大儿子 伯邑考，作者就拿这当名字了。但伯邑考活着的时候肯定是不会这样称呼他的…
老大伯，老二仲，老小是季，中间全是叔。
老大伯，老二仲，老小是季，中间全是叔。
那么在下一个儿子出生之前，目前最小的儿子该用叔还是用季
那么在下一个儿子出生之前，目前最小的儿子该用叔还是用季
所以老二死去是不是应该叫仲发考
实际考字尚无定论，除了伯邑考没其他有考字用名，更倾向于邑是他所任的官职，全名是排行老大的任过邑这个职务的考，原名应为姬考。如果姬发没做王没儿子，而且他大哥活着有儿子的话，是尊称仲发，比如周公旦另一个称呼就是叔旦
实际考字尚无定论，除了伯邑考没其他有考字用名，更倾向于邑是他所任的官职，全名是排行老大的任过邑这个职务的考，原名应为姬考。如果姬发没做王没儿子，而且他大哥活着有儿子的话，是尊称仲发，比如周公旦另一个称呼就是叔旦
所以小说作者没文化？
封神就是大杂烩啊，到处拼凑搞出来的
封神就是大杂烩啊，到处拼凑搞出来的
那么在下一个儿子出生之前，目前最小的儿子该用叔还是用季
平常人家没那么讲究，比如刘邦被叫刘季，结果他爹又搞出来个庶子刘交，刘邦也没改字
平常人家没那么讲究，比如刘邦被叫刘季，结果他爹又搞出来个庶子刘交，刘邦也没改字
那么在下一个儿子出生之前，目前最小的儿子该用叔还是用季
先空着，这个排行其实不属于人物本身名字的一部分，这些是书面记录上尊称的一套系统。能被记录下来的情况，基本是后人来写，就是他们的情况已经明了了。上文件怎么称呼时，就按先秦那套命名系统加排行加爵位官职等来写。这些人活着的时候互相间称呼应该也不是按现在能看到的这些记录来
先空着，这个排行其实不属于人物本身名字的一部分，这些是书面记录上尊称的一套系统。能被记录下来的情况，基本是后人来写，就是他们的情况已经明了了。上文件怎么称呼时，就按先秦那套命名系统加排行加爵位官职等来写。这些人活着的时候互相间称呼应该也不是按现在能看到的这些记录来
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
所以老二死去是不是应该叫仲发考
大胆，天子能这么称呼吗？叫武王发
大胆，天子能这么称呼吗？叫武王发
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行，他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了，属于一种对去世人的尊称 敬语用法，后世也保留这种用法的地方，如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考，主要是表示逝者是父亲，妣是母亲。而封神那个时代时，可能考只是表达逝者是男性，还没有具体引申到父亲。伯邑考，这个用法，其实就是在姬邑已经死后才出现名称，对姬昌是 我已经死去的大儿子邑，对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
专业
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所以老二死去是不是应该叫仲发考
我就认识中发白
我就认识中发白
