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老大死了。后来大家谈论他就说伯(老大)邑(名)考(尊重逝者)。结果几千年后人家以为他就叫伯邑考。。我说的不一定对
老大死了。后来大家谈论他就说伯(老大)邑(名)考(尊重逝者)。
结果几千年后人家以为他就叫伯邑考。。
我说的不一定对
不对。
伯:排行
邑:地名
考:尊称
按照现代汉语顺序正确的叫法是:邑考伯——可以类比为:铜锣湾洪兴那位去世的老大。里面并没有该人的名字。该人真名应该叫陈浩南。
不对。
伯:排行
邑:地名
考:尊称
按照现代汉语顺序正确的叫法是:邑考伯——可以类比为:铜锣湾洪兴那位去世的老大。里面并没有该人的名字。该人真名应该叫陈浩南。
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
不是姬伯就好….
不是姬伯就好….
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
前几天晚上宗族内修族谱,记某一位太爷名讳的时候为啥是最后一个字不同才是名?
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标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
这就叫做专业
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为啥不能叫姬伯
为啥不能叫姬伯
天才
天才
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
专业!
专业!
我就认识中发白
碰
碰
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标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
伯邑考应该就是姬昌这些小辈或后人用。姬昌不用。
伯邑考应该就是姬昌这些小辈或后人用。姬昌不用。
标准名字 应该是 姬邑。姓姬 名邑。伯 是排行,他是老大 伯仲叔季的排行。考 是表达这个人已经死了,属于一种对去世人的尊称 敬语用法,后世也保留这种用法的地方,如丧考妣 这个成语 以及墓碑上 会刻显考 先妣这种用法。后世的考,主要是表示逝者是父亲,妣是母亲。而封神那个时代时,可能考只是表达逝者是男性,还没有具体引申到父亲。伯邑考,这个用法,其实就是在姬邑已经死后才出现名称,对姬昌是 我已经死去的大儿子邑,对姬发这些兄弟来说是我们已经死去的大哥邑。就是一个对死者的尊称了
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那个字读什么?
ji ba ?
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