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苏轼是纯粹的文人思维模式最开始是祖宗之法不可变，要用道德约束人，正统儒生样板。后来被贬出去体验人间疾苦之后结合实践发觉王安石可取之处颇多，转而支持变法，是位生民立命的读书人我就不提司马光了，除去砸缸和资治通鉴就是个迂腐固执小心眼的尖酸文人形象政客
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苏轼是纯粹的文人思维模式
最开始是祖宗之法不可变，要用道德约束人，正统儒生样板。后来被贬出去体验人间疾苦之后结合实践发觉王安石可取之处颇多，转而支持变法，是位生民立命的读书人
我就不提司马光了，除去砸缸和资治通鉴就是个迂腐固执小心眼的尖酸文人形象政客
你有什么依据这么讲，司马光的意见也是正确的，他更懂政治。
你有什么依据这么讲，司马光的意见也是正确的，他更懂政治。
不错，我们后人研究历史更重要的是以史为鉴～所以苏轼的问题就很明显了:立场不坚定，态度不鲜明，政治意识极度低下～
他的立场就是民生
他的立场就是民生
他以前演他哥的戏确实是你说的这样，但现在好多了，唐朝诡事录里面就演的很好，视频里面这个王安石已经没那个毛病了，演的其实不错
他以前演他哥的戏确实是你说的这样，但现在好多了，唐朝诡事录里面就演的很好，视频里面这个王安石已经没那个毛病了，演的其实不错
我还以为是配音
我还以为是配音
教科书都说了，王安石变法目标是富国强兵…
但是王安石缺少变法的手段，也没有考虑过是否全国情况都适用，而且缺少最高行动指导纲领。使得变法沦落为大部分人升官的工具而已。一句话理想很丰满现实很骨感，在没有创造出新的得利阶级或者把蛋糕做的更大的情况下任何编发都不可能成功。
但是王安石缺少变法的手段，也没有考虑过是否全国情况都适用，而且缺少最高行动指导纲领。使得变法沦落为大部分人升官的工具而已。一句话理想很丰满现实很骨感，在没有创造出新的得利阶级或者把蛋糕做的更大的情况下任何编发都不可能成功。
说直白点，就是想办法从老百姓身上多搞钱
就比如明朝收矿税，文官反对说那是剥削老百姓，能开矿的有老百姓吗。。你这青苗法不就是想从有钱人身上收钱呗这还得了肯定得弄死。。
就比如明朝收矿税，文官反对说那是剥削老百姓，能开矿的有老百姓吗。。你这青苗法不就是想从有钱人身上收钱呗这还得了肯定得弄死。。
苏轼活化石啊，徽宗朝去世
苏轼活化石啊，徽宗朝去世
对，苏轼认为新党太急，所以被新党骂。认为旧党全盘否定也不对被旧党骂。
人都是按立场做事的，就事论事的立场怎么可能正确
文人就是这种理想主义，你要问苏轼具体该怎么办，苏轼包傻眼
文人就是这种理想主义，你要问苏轼具体该怎么办，苏轼包傻眼
离王安石最近的富国强兵口号是唐朝宰相第五琦，变法增加收入平定安史之乱。第五琦能力没人能否定，可惜就连唐朝皇帝都说他是聚敛之臣，害下兹怨。富国强兵的潜台词王安石门清。
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离王安石最近的富国强兵口号是唐朝宰相第五琦，变法增加收入平定安史之乱。
第五琦能力没人能否定，可惜就连唐朝皇帝都说他是聚敛之臣，害下兹怨。
富国强兵的潜台词王安石门清。
苏轼是宰辅之才，大宋浪费了，重用苏轼早就踏平大辽拳打西夏
苏轼是宰辅之才，大宋浪费了，重用苏轼早就踏平大辽拳打西夏
苏轼的立场一直很耐人寻味，嗯，私交关系，他跟王安石，欧阳修都很不错但是他就主打一个谁处于下风他帮谁第一次被贬出去因为他反对王安石第二次被贬出去因为他竟帮王安石说话
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苏轼的立场一直很耐人寻味，嗯，私交关系，他跟王安石，欧阳修都很不错
但是他就主打一个谁处于下风他帮谁
第一次被贬出去因为他反对王安石
第二次被贬出去因为他竟帮王安石说话
苏轼毕竟文人，追求太理想主义了，要说他的政治才能实在不敢恭维，不管变法触动谁的利益，注定要牺牲一部分人来成就大部分人，但苏轼觉得只要动了利益就不好，他只想天下人都能够平等幸福地生活，构建一个至善至美的大同社会。
苏轼毕竟文人，追求太理想主义了，要说他的政治才能实在不敢恭维，不管变法触动谁的利益，注定要牺牲一部分人来成就大部分人，但苏轼觉得只要动了利益就不好，他只想天下人都能够平等幸福地生活，构建一个至善至美的大同社会。