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记得这个苏轼把妾送人,是在高中时候看的了。十五六年过去了,有这么个印象。不管有没有,都不觉得有啥。时代毕竟不同,而且送人可能是更好的选择。不多说啥。
记得这个苏轼把妾送人,是在高中时候看的了。十五六年过去了,有这么个印象。不管有没有,都不觉得有啥。时代毕竟不同,而且送人可能是更好的选择。不多说啥。
王安石自己不言利,但是为朝廷敛财是无所不用其极,王安石变法的核心就是敛财。而之所以失败也是因为不得人心,可以说动了所有人的奶酪,除了皇帝,上到朝廷命官,中到地主财阀,下到穷苦百姓,全都被拔了一层毛。唐宋八大家都是从文学上选出的,而王安石的主业是不折不扣的政治家,我选了王安石,但我最不喜欢的也是王安石。
王安石自己不言利,但是为朝廷敛财是无所不用其极,王安石变法的核心就是敛财。而之所以失败也是因为不得人心,可以说动了所有人的奶酪,除了皇帝,上到朝廷命官,中到地主财阀,下到穷苦百姓,全都被拔了一层毛。
唐宋八大家都是从文学上选出的,而王安石的主业是不折不扣的政治家,我选了王安石,但我最不喜欢的也是王安石。
那为啥神宗朝是宋朝人口增长最快的时期?
那为啥神宗朝是宋朝人口增长最快的时期?
可是你的认识是错的啊。财富有定论的理论在历史的发展中认证就是错的。财富是可以经由商业等创造出来的。王安石的理论反而是比较贴合现代的。但确实超脱了时代。而且你的理论不对的是,宋朝的弊端是土地兼并,你说的这些只是表层问题,内核还是土地兼并和宗室问题,是阶级问题,而不是青苗法和免疫法的问题
可是你的认识是错的啊。财富有定论的理论在历史的发展中认证就是错的。财富是可以经由商业等创造出来的。王安石的理论反而是比较贴合现代的。但确实超脱了时代。
而且你的理论不对的是,宋朝的弊端是土地兼并,你说的这些只是表层问题,内核还是土地兼并和宗室问题,是阶级问题,而不是青苗法和免疫法的问题
李定没当丞相,不过苏轼是差点被李定整死,但那也是活该,谁让他写诗黑人家不孝……
李定没当丞相,不过苏轼是差点被李定整死,但那也是活该,谁让他写诗黑人家不孝……
神宗龙驭上宾不久,新法就被司马光尽数废除,待哲宗绍述又和熙丰变法大相径庭,这怎么能算到王安石和变法头上?如此说来,我还可以说向太后误国,不听章惇言,史学评价怎能用如此武断的表达
神宗龙驭上宾不久,新法就被司马光尽数废除,待哲宗绍述又和熙丰变法大相径庭,这怎么能算到王安石和变法头上?如此说来,我还可以说向太后误国,不听章惇言,史学评价怎能用如此武断的表达
王安石的道德水平那真的太高了,一夫一妻终身不纳妾。苏轼小妾光玩腻送人的都有好几个。
王安石的道德水平那真的太高了,一夫一妻终身不纳妾。苏轼小妾光玩腻送人的都有好几个。
但是如果按照司马光的想法,这个问题就是死结,无论如何都无法解决的😂😂😂
但是如果按照司马光的想法,这个问题就是死结,无论如何都无法解决的😂😂😂
那司马光废新法也不尽得支持,朝中诸如苏辙这样曾经反对新法的官员都认为新法有可取之处,真要说一意孤行,司马光之刚烈非介甫所能比,宋史研究大家邓广铭和漆侠都以史料作为依据大加赞扬熙宁变法,你这只引两人所言就想比个高低实在是贻笑大方,有一份材料说一份话,如果不了解这段历史实在不应该擅下论断
那司马光废新法也不尽得支持,朝中诸如苏辙这样曾经反对新法的官员都认为新法有可取之处,真要说一意孤行,司马光之刚烈非介甫所能比,宋史研究大家邓广铭和漆侠都以史料作为依据大加赞扬熙宁变法,你这只引两人所言就想比个高低实在是贻笑大方,有一份材料说一份话,如果不了解这段历史实在不应该擅下论断
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