全部回帖
我的意思是说，王安石的变法是时代的选择，他有一定的成效，也有他不好的地方。你说的太片面了，只抓住了他不好的地方。事实上熙丰变法你不能说他失败了，毕竟在王安石下台后，神宗还是坚持新法。即使有司马光等元佑党人废除，但哲宗，徽宗都是在实行新法。所以说，我觉得王安石没有你说的那么不堪，甚至说他是那个时代里最好的了，难不成真的要像元佑党人一样放任国家不管吗？中国儒家自古以来，不都是要求士子出世，为了国家不惜自己的名，利吗？
我的意思是说，王安石的变法是时代的选择，他有一定的成效，也有他不好的地方。你说的太片面了，只抓住了他不好的地方。事实上熙丰变法你不能说他失败了，毕竟在王安石下台后，神宗还是坚持新法。即使有司马光等元佑党人废除，但哲宗，徽宗都是在实行新法。所以说，我觉得王安石没有你说的那么不堪，甚至说他是那个时代里最好的了，难不成真的要像元佑党人一样放任国家不管吗？中国儒家自古以来，不都是要求士子出世，为了国家不惜自己的名，利吗？
我觉得元佑党里其实也分，有的就是一点祖宗之法不能变的，比如司马光。有的是主张 循序渐进变法的，兼顾国家和人民的利益，比如苏轼兄弟。后来还有熙宁党人，更加不堪，毫无原则。 我只是以宰相而论，如果以宰辅去要求王安石，我认为他确实有大问题。跟养花一样，你不去碰它可能它会自生自灭，有可能就维持现状慢慢死掉，如果老是去碰它，就要有谨慎，边做边看，边做边修正。不能是说我提出的主张就必须执行，万一错了可就是猝死了。 另外排除异己，打击不同意见的人，他应该站出来说话的。君子和而不同，应该允许别人说话。 你应该知道郑侠献图的事情，人民都那个情形了，我真的难说他的变法好。只能说他变法的思想是对的，但是变法的方式不对。 没办法位高权重者，一言一行影响太大了，不是舞文弄墨那么简单的。 我最近还买了宋神宗和王安石的书，多从几个角度去看看吧。 不过有一个细节可以注意一下，神宗是真的很勤政的皇帝，但是死后为何只留下了 “神”这个谥号，神的意思是说不清楚，模棱两可。
我觉得元佑党里其实也分，有的就是一点祖宗之法不能变的，比如司马光。有的是主张 循序渐进变法的，兼顾国家和人民的利益，比如苏轼兄弟。后来还有熙宁党人，更加不堪，毫无原则。 我只是以宰相而论，如果以宰辅去要求王安石，我认为他确实有大问题。跟养花一样，你不去碰它可能它会自生自灭，有可能就维持现状慢慢死掉，如果老是去碰它，就要有谨慎，边做边看，边做边修正。不能是说我提出的主张就必须执行，万一错了可就是猝死了。 另外排除异己，打击不同意见的人，他应该站出来说话的。君子和而不同，应该允许别人说话。 你应该知道郑侠献图的事情，人民都那个情形了，我真的难说他的变法好。只能说他变法的思想是对的，但是变法的方式不对。 没办法位高权重者，一言一行影响太大了，不是舞文弄墨那么简单的。 我最近还买了宋神宗和王安石的书，多从几个角度去看看吧。 不过有一个细节可以注意一下，神宗是真的很勤政的皇帝，但是死后为何只留下了 “神”这个谥号，神的意思是说不清楚，模棱两可。
不是老哥特别，估计老哥审美和大多数古人类似。曾巩文坛地位相当长一段时间可能是超过苏轼的，因为文章有迹可循，能被世人模仿，加上朱熹推崇曾巩，曾子文章的地位其实很高。只是民国后审美改变等因素不符合当时的文化需求，逐渐没落。
不是老哥特别，估计老哥审美和大多数古人类似。曾巩文坛地位相当长一段时间可能是超过苏轼的，因为文章有迹可循，能被世人模仿，加上朱熹推崇曾巩，曾子文章的地位其实很高。只是民国后审美改变等因素不符合当时的文化需求，逐渐没落。
很可能有苏轼送妾这回事的。不过这个和不尊重女性没有关系。不能用当代道德去绑架古人的。
很可能有苏轼送妾这回事的。不过这个和不尊重女性没有关系。不能用当代道德去绑架古人的。
我觉得元佑党里其实也分，有的就是一点祖宗之法不能变的，比如司马光。有的是主张 循序渐进变法的，兼顾国家和人民的利益，比如苏轼兄弟。后来还有熙宁党人，更加不堪，毫无原则。 我只是以宰相而论，如果以宰辅去要求王安石，我认为他确实有大问题。跟养花一样，你不去碰它可能它会自生自灭，有可能就维持现状慢慢死掉，如果老是去碰它，就要有谨慎，边做边看，边做边修正。不能是说我提出的主张就必须执行，万一错了可就是猝死了。 另外排除异己，打击不同意见的人，他应该站出来说话的。君子和而不同，应该允许别人说话。 你应该知道郑侠献图的事情，人民都那个情形了，我真的难说他的变法好。只能说他变法的思想是对的，但是变法的方式不对。 没办法位高权重者，一言一行影响太大了，不是舞文弄墨那么简单的。 我最近还买了宋神宗和王安石的书，多从几个角度去看看吧。 不过有一个细节可以注意一下，神宗是真的很勤政的皇帝，但是死后为何只留下了 “神”这个谥号，神的意思是说不清楚，模棱两可。
我觉得元佑党里其实也分，有的就是一点祖宗之法不能变的，比如司马光。有的是主张 循序渐进变法的，兼顾国家和人民的利益，比如苏轼兄弟。后来还有熙宁党人，更加不堪，毫无原则。 我只是以宰相而论，如果以宰辅去要求王安石，我认为他确实有大问题。跟养花一样，你不去碰它可能它会自生自灭，有可能就维持现状慢慢死掉，如果老是去碰它，就要有谨慎，边做边看，边做边修正。不能是说我提出的主张就必须执行，万一错了可就是猝死了。 另外排除异己，打击不同意见的人，他应该站出来说话的。君子和而不同，应该允许别人说话。 你应该知道郑侠献图的事情，人民都那个情形了，我真的难说他的变法好。只能说他变法的思想是对的，但是变法的方式不对。 没办法位高权重者，一言一行影响太大了，不是舞文弄墨那么简单的。 我最近还买了宋神宗和王安石的书，多从几个角度去看看吧。 不过有一个细节可以注意一下，神宗是真的很勤政的皇帝，但是死后为何只留下了 “神”这个谥号，神的意思是说不清楚，模棱两可。
上海匡慧网络科技有限公司 沪B2-20211235 沪ICP备2021021198号-6 Copyright ©2021 KUANGHUI All Rights Reserved. 匡慧公司 版权所有