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那儒家代表人物荀子说的人性本恶，需要教化怎么说？
没问题啊，荀子这么具有科学精神的话也能质疑？
荀子认为人作为动物性的天性叫做性，人作为人这个特殊性的物种的天性叫做伪。简单来说，要吃喝拉撒我们和动物一样。但是要做人，我们又和动物不一样的，要思考，要道德，要礼仪。这是客观事实，不然我们和动物没区别？基督教教你你生下来就有罪这个证据哪来的？
况且荀子还说了，无伪则性不能自美，完美的诠释了人性和动物性的结合才是真正意义上的人。这比你那基督教没有根据的有罪论合理了多少倍。
没问题啊，荀子这么具有科学精神的话也能质疑？
荀子认为人作为动物性的天性叫做性，人作为人这个特殊性的物种的天性叫做伪。简单来说，要吃喝拉撒我们和动物一样。但是要做人，我们又和动物不一样的，要思考，要道德，要礼仪。这是客观事实，不然我们和动物没区别？基督教教你你生下来就有罪这个证据哪来的？
况且荀子还说了，无伪则性不能自美，完美的诠释了人性和动物性的结合才是真正意义上的人。这比你那基督教没有根据的有罪论合理了多少倍。
别的不说，儒家让你遵纪守法，孝敬父母，不要做坏事，这些对不对
程朱理学呢？让你存天理灭人欲
程朱理学呢？让你存天理灭人欲
一大堆文字全是废话文学，举例驳斥观点还精准不了目标。大家提倡的儒家，是先秦儒家。你连基本的儒家观点都弄不清楚，还在放屁汉朝用儒家治国导致国家不安定呢？儒家对君子的标榜是希望君王以身作则，而不是你君王为所欲为，控制别人当君子听统治者的，不要造反。更可笑的是地主阶层也和儒家挂钩了？不读书没什么，不读书出来批判也没什么，不读书出来批判被人揭穿，还要装懂，那就可笑了
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一大堆文字全是废话文学，举例驳斥观点还精准不了目标。大家提倡的儒家，是先秦儒家。你连基本的儒家观点都弄不清楚，还在放屁汉朝用儒家治国导致国家不安定呢？儒家对君子的标榜是希望君王以身作则，而不是你君王为所欲为，控制别人当君子听统治者的，不要造反。更可笑的是地主阶层也和儒家挂钩了？不读书没什么，不读书出来批判也没什么，不读书出来批判被人揭穿，还要装懂，那就可笑了
先秦时代的儒家是儒家，之后的儒家就不是儒家了？这么会切割的吗？不是儒家的当狗属性，儒家会发展起来吗？再者，从汉代开始，儒家不是朝着当狗的路上越走越远，什么时候还敢要求君王了？更多的是要求老百姓，或者要求更底层的妇女吧。问问明清时代的儒家，敢像个人吗？
先秦时代的儒家是儒家，之后的儒家就不是儒家了？这么会切割的吗？不是儒家的当狗属性，儒家会发展起来吗？再者，从汉代开始，儒家不是朝着当狗的路上越走越远，什么时候还敢要求君王了？更多的是要求老百姓，或者要求更底层的妇女吧。问问明清时代的儒家，敢像个人吗？
《道德经》原文明确记载“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”“绝仁弃义，民复孝慈”“智慧出，有大伪”“六亲不和，有孝慈”哪能显示出道家让你遵纪守法孝敬父母？至于法家，法家的集大成者韩非都是荀子的徒弟，你敢确信由他流传于世的思想没有包含儒家思想？
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《道德经》原文明确记载“天地不仁，以万物为刍狗。圣人不仁，以百姓为刍狗”“绝仁弃义，民复孝慈”“智慧出，有大伪”“六亲不和，有孝慈”哪能显示出道家让你遵纪守法孝敬父母？至于法家，法家的集大成者韩非都是荀子的徒弟，你敢确信由他流传于世的思想没有包含儒家思想？
知道你没文化了
知道你没文化了
一大堆文字全是废话文学，举例驳斥观点还精准不了目标。大家提倡的儒家，是先秦儒家。你连基本的儒家观点都弄不清楚，还在放屁汉朝用儒家治国导致国家不安定呢？儒家对君子的标榜是希望君王以身作则，而不是你君王为所欲为，控制别人当君子听统治者的，不要造反。更可笑的是地主阶层也和儒家挂钩了？不读书没什么，不读书出来批判也没什么，不读书出来批判被人揭穿，还要装懂，那就可笑了
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一大堆文字全是废话文学，举例驳斥观点还精准不了目标。大家提倡的儒家，是先秦儒家。你连基本的儒家观点都弄不清楚，还在放屁汉朝用儒家治国导致国家不安定呢？儒家对君子的标榜是希望君王以身作则，而不是你君王为所欲为，控制别人当君子听统治者的，不要造反。更可笑的是地主阶层也和儒家挂钩了？不读书没什么，不读书出来批判也没什么，不读书出来批判被人揭穿，还要装懂，那就可笑了
先秦儒家和特色儒家完全是两回事，上面的朋友回答的很好，孔子是有诛独夫的风骨，然而后世门下基本全是推屁股的徒子徒孙
先秦儒家和特色儒家完全是两回事，上面的朋友回答的很好，孔子是有诛独夫的风骨，然而后世门下基本全是推屁股的徒子徒孙
先秦时代的儒家是儒家，之后的儒家就不是儒家了？这么会切割的吗？不是儒家的当狗属性，儒家会发展起来吗？再者，从汉代开始，儒家不是朝着当狗的路上越走越远，什么时候还敢要求君王了？更多的是要求老百姓，或者要求更底层的妇女吧。问问明清时代的儒家，敢像个人吗？
先秦时代的儒家是儒家，之后的儒家就不是儒家了？这么会切割的吗？不是儒家的当狗属性，儒家会发展起来吗？再者，从汉代开始，儒家不是朝着当狗的路上越走越远，什么时候还敢要求君王了？更多的是要求老百姓，或者要求更底层的妇女吧。问问明清时代的儒家，敢像个人吗？
很简单啊，先秦儒家标准是，君使臣以礼臣事君以忠。君视民如草芥，民视君如寇仇。做到了，就是儒家，做不到，就不是。有什么问题？孔子创立儒家学说，是需要被用？需要被供起来？看看孔子怎么骂冉有帮季氏敛财的？所以你说的不敢要求君王的儒家，叫儒家？孔子能见到董仲舒，能比你骂的更狠。
很简单啊，先秦儒家标准是，君使臣以礼臣事君以忠。君视民如草芥，民视君如寇仇。做到了，就是儒家，做不到，就不是。有什么问题？孔子创立儒家学说，是需要被用？需要被供起来？看看孔子怎么骂冉有帮季氏敛财的？所以你说的不敢要求君王的儒家，叫儒家？孔子能见到董仲舒，能比你骂的更狠。
先秦时代的儒家是儒家，之后的儒家就不是儒家了？这么会切割的吗？不是儒家的当狗属性，儒家会发展起来吗？再者，从汉代开始，儒家不是朝着当狗的路上越走越远，什么时候还敢要求君王了？更多的是要求老百姓，或者要求更底层的妇女吧。问问明清时代的儒家，敢像个人吗？
先秦时代的儒家是儒家，之后的儒家就不是儒家了？这么会切割的吗？不是儒家的当狗属性，儒家会发展起来吗？再者，从汉代开始，儒家不是朝着当狗的路上越走越远，什么时候还敢要求君王了？更多的是要求老百姓，或者要求更底层的妇女吧。问问明清时代的儒家，敢像个人吗？
君为轻，社稷次之，民为贵。
儒家一直主张以仁和礼治国，道理放在哪，你后面的人用不好，反过来怪人家提出的是错的。
君为轻，社稷次之，民为贵。
儒家一直主张以仁和礼治国，道理放在哪，你后面的人用不好，反过来怪人家提出的是错的。
犯罪率最低的国家不都是东亚+新加坡嘛？
犯罪率最低的国家不都是东亚+新加坡嘛？
不是朝鲜吗？
不是朝鲜吗？
我还很反感基督教会一直拉你入会，一直跟你说基督教多好多好，来信耶稣吧，主会保佑你的。
我还很反感基督教会一直拉你入会，一直跟你说基督教多好多好，来信耶稣吧，主会保佑你的。
有人帮你是耶稣派的人来，你不用感激帮你的，感激耶稣就是了，如果一直没人帮助你，也要感激耶稣，这是在考验你
有人帮你是耶稣派的人来，你不用感激帮你的，感激耶稣就是了，如果一直没人帮助你，也要感激耶稣，这是在考验你
先秦儒家和特色儒家完全是两回事，上面的朋友回答的很好，孔子是有诛独夫的风骨，然而后世门下基本全是推屁股的徒子徒孙
先秦儒家和特色儒家完全是两回事，上面的朋友回答的很好，孔子是有诛独夫的风骨，然而后世门下基本全是推屁股的徒子徒孙
那不就完了？我们讨论的儒家，不是儒家异类。异类严格来说已经不是儒家的本来面貌了。不是儒家的，他打着儒家的名头，做不到儒家的要求，那也和孔子没关系。
那不就完了？我们讨论的儒家，不是儒家异类。异类严格来说已经不是儒家的本来面貌了。不是儒家的，他打着儒家的名头，做不到儒家的要求，那也和孔子没关系。
主要分歧在定义“至理之言”吧。我觉得这句话就跟“人要讲礼貌”一样，是对人的规劝；热量从高温流向低温，这个我觉得才是“至”“理”，慈禧来了也没办法违反它。
主要分歧在定义“至理之言”吧。我觉得这句话就跟“人要讲礼貌”一样，是对人的规劝；热量从高温流向低温，这个我觉得才是“至”“理”，慈禧来了也没办法违反它。
你要杠的话，宏观物理的规律在量子领域不一定适用，宇宙还有很多秘密人类没有发现，所以这个世界根本就不存在至理之言
你要杠的话，宏观物理的规律在量子领域不一定适用，宇宙还有很多秘密人类没有发现，所以这个世界根本就不存在至理之言
