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“史料考据引用”?你先告诉我他从哪个史料得出来的“乐进李通在荆州被关羽打得降职且离任的”?
个人觉得想看历史还是看看央视的吧,起码他真的能请一堆真正的专家,你看B站那些UP主,主观意识太强了。看看央视的中国历史,河西走廊,竹签上的信,不比看什么渤海和木鱼强吗?专业性和严谨程度都被吊打。
个人觉得想看历史还是看看央视的吧,起码他真的能请一堆真正的专家,你看B站那些UP主,主观意识太强了。看看央视的中国历史,河西走廊,竹签上的信,不比看什么渤海和木鱼强吗?专业性和严谨程度都被吊打。
纯靠猜的话不如看星彩他爹,至少人有些猜的有理有据,逻辑自洽。
就是说周瑜是被孙权害死的那位吗,那不如去看千户,就是说土木堡是以于谦为首的文官集团策划的,他说的更加有理有据。
就是说周瑜是被孙权害死的那位吗,那不如去看千户,就是说土木堡是以于谦为首的文官集团策划的,他说的更加有理有据。
就是说周瑜是被孙权害死的那位吗,那不如去看千户,就是说土木堡是以于谦为首的文官集团策划的,他说的更加有理有据。
说的是有些,没说全部啊,bro,他自己也说了一家之言,姑且听之了。你渤海小吏可以猜二爷长驱直入李通乐进,我星彩他爹猜个公瑾被十万害死很合情合理吧。
说的是有些,没说全部啊,bro,他自己也说了一家之言,姑且听之了。你渤海小吏可以猜二爷长驱直入李通乐进,我星彩他爹猜个公瑾被十万害死很合情合理吧。
说的是有些,没说全部啊,bro,他自己也说了一家之言,姑且听之了。你渤海小吏可以猜二爷长驱直入李通乐进,我星彩他爹猜个公瑾被十万害死很合情合理吧。
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说的是有些,没说全部啊,bro,他自己也说了一家之言,姑且听之了。你渤海小吏可以猜二爷长驱直入李通乐进,我星彩他爹猜个公瑾被十万害死很合情合理吧。
不是,你不能一家之言姑且听之就什么都说吧,我要是说关羽是诸葛亮刘备商量好害死的,你不觉得离谱吗。
不是,你不能一家之言姑且听之就什么都说吧,我要是说关羽是诸葛亮刘备商量好害死的,你不觉得离谱吗。
不是,你不能一家之言姑且听之就什么都说吧,我要是说关羽是诸葛亮刘备商量好害死的,你不觉得离谱吗。
不是,你不能一家之言姑且听之就什么都说吧,我要是说关羽是诸葛亮刘备商量好害死的,你不觉得离谱吗。
那渤海小吏的二爷长驱直入李通和乐进就不离谱吗,史书也没记载啊,除了能让淑芬高潮还能干啥。你史料不足,除了推演历史和等待新的文物出土之外,你也只能凭着仅剩的史料来推测啊,我是觉得只要你逻辑闭环,合情合理,怎么推演是你的事,本来都是图一乐的事,我也只是说要看猜历史,不如看星彩他爹,没否认渤海小吏猜历史这个行为啊,只是觉得他猜得没星彩他爹有理有据罢了。
那渤海小吏的二爷长驱直入李通和乐进就不离谱吗,史书也没记载啊,除了能让淑芬高潮还能干啥。你史料不足,除了推演历史和等待新的文物出土之外,你也只能凭着仅剩的史料来推测啊,我是觉得只要你逻辑闭环,合情合理,怎么推演是你的事,本来都是图一乐的事,我也只是说要看猜历史,不如看星彩他爹,没否认渤海小吏猜历史这个行为啊,只是觉得他猜得没星彩他爹有理有据罢了。
渤海小吏和阿粥粥俩人,简直是脑补天才。讲个历史,一顿输出情绪,我是看不下去。
渤海小吏和阿粥粥俩人,简直是脑补天才。讲个历史,一顿输出情绪,我是看不下去。
懂了,古人写的都是对的,现代人解读都是错的?
懂了,古人写的都是对的,现代人解读都是错的?
???这话是我说的???我就只是在问你陈寿写的“假进节”是有问题吗?因为,看你的说法似乎可以论证这个记载是有疑问的。你为什么要跟我说“古人写的都是对的,现代人解读都是错的”?你是从哪想象出来我说了这句话的呢?
你冷静一下,想想除了输出情绪之外,怎么把思路理顺再讨论,好吧。没必要把自己气坏了。
???这话是我说的???我就只是在问你陈寿写的“假进节”是有问题吗?因为,看你的说法似乎可以论证这个记载是有疑问的。你为什么要跟我说“古人写的都是对的,现代人解读都是错的”?你是从哪想象出来我说了这句话的呢?
你冷静一下,想想除了输出情绪之外,怎么把思路理顺再讨论,好吧。没必要把自己气坏了。
那渤海小吏的二爷长驱直入李通和乐进就不离谱吗,史书也没记载啊,除了能让淑芬高潮还能干啥。你史料不足,除了推演历史和等待新的文物出土之外,你也只能凭着仅剩的史料来推测啊,我是觉得只要你逻辑闭环,合情合理,怎么推演是你的事,本来都是图一乐的事,我也只是说要看猜历史,不如看星彩他爹,没否认渤海小吏猜历史这个行为啊,只是觉得他猜得没星彩他爹有理有据罢了。
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那渤海小吏的二爷长驱直入李通和乐进就不离谱吗,史书也没记载啊,除了能让淑芬高潮还能干啥。你史料不足,除了推演历史和等待新的文物出土之外,你也只能凭着仅剩的史料来推测啊,我是觉得只要你逻辑闭环,合情合理,怎么推演是你的事,本来都是图一乐的事,我也只是说要看猜历史,不如看星彩他爹,没否认渤海小吏猜历史这个行为啊,只是觉得他猜得没星彩他爹有理有据罢了。
离谱啊,两个都挺离谱的,都是历史发明家
离谱啊,两个都挺离谱的,都是历史发明家
???这话是我说的???我就只是在问你陈寿写的“假进节”是有问题吗?因为,看你的说法似乎可以论证这个记载是有疑问的。你为什么要跟我说“古人写的都是对的,现代人解读都是错的”?你是从哪想象出来我说了这句话的呢?你冷静一下,想想除了输出情绪之外,怎么把思路理顺再讨论,好吧。没必要把自己气坏了。
???这话是我说的???我就只是在问你陈寿写的“假进节”是有问题吗?因为,看你的说法似乎可以论证这个记载是有疑问的。你为什么要跟我说“古人写的都是对的,现代人解读都是错的”?你是从哪想象出来我说了这句话的呢?
你冷静一下,想想除了输出情绪之外,怎么把思路理顺再讨论,好吧。没必要把自己气坏了。
???我就说了一句你都脑补这么多了?这么喜欢指导教育别人吗?b站看历史视频就为了打发时间下饭的,你要觉得他说的不是历史夹带私货,你给推荐几个不夹带私货的历史解说?陈寿的三国志?你是把它都读完了吗?还是看到别人解说陈寿有这句话倒推小吏夹带私货吗?我很好奇,你们这部分人天天说别人讲历史夹带私货情绪输出的,要你们自己讲又没那个本事,肚子里干货没多少,论据出处都不详甚至从别人视频讲解里拿出来用的,哪来的勇气去质疑这质疑吗?为啥不找小吏对线啊?
???我就说了一句你都脑补这么多了?这么喜欢指导教育别人吗?b站看历史视频就为了打发时间下饭的,你要觉得他说的不是历史夹带私货,你给推荐几个不夹带私货的历史解说?陈寿的三国志?你是把它都读完了吗?还是看到别人解说陈寿有这句话倒推小吏夹带私货吗?我很好奇,你们这部分人天天说别人讲历史夹带私货情绪输出的,要你们自己讲又没那个本事,肚子里干货没多少,论据出处都不详甚至从别人视频讲解里拿出来用的,哪来的勇气去质疑这质疑吗?为啥不找小吏对线啊?
???我就说了一句你都脑补这么多了?这么喜欢指导教育别人吗?b站看历史视频就为了打发时间下饭的,你要觉得他说的不是历史夹带私货,你给推荐几个不夹带私货的历史解说?陈寿的三国志?你是把它都读完了吗?还是看到别人解说陈寿有这句话倒推小吏夹带私货吗?我很好奇,你们这部分人天天说别人讲历史夹带私货情绪输出的,要你们自己讲又没那个本事,肚子里干货没多少,论据出处都不详甚至从别人视频讲解里拿出来用的,哪来的勇气去质疑这质疑吗?为啥不找小吏对线啊?
???我就说了一句你都脑补这么多了?这么喜欢指导教育别人吗?b站看历史视频就为了打发时间下饭的,你要觉得他说的不是历史夹带私货,你给推荐几个不夹带私货的历史解说?陈寿的三国志?你是把它都读完了吗?还是看到别人解说陈寿有这句话倒推小吏夹带私货吗?我很好奇,你们这部分人天天说别人讲历史夹带私货情绪输出的,要你们自己讲又没那个本事,肚子里干货没多少,论据出处都不详甚至从别人视频讲解里拿出来用的,哪来的勇气去质疑这质疑吗?为啥不找小吏对线啊?
你别激动,我知道你很急,但是你先别急。
来,我知道你脑子很混乱,但是我可以帮你捋一捋,你不要灰心。
我的回复契机是下图1。你们在讨论渤圣的脑补问题。对方的论据是:渤圣说乐进被打降职,但其实乐进加了假节去的东线。(此处不对他对渤圣观点的总结真伪做讨论)。
而你的反驳是:请拿出加假节的证据。
这里我加入进来,并非常克制的提出了一个问题——三国志里假进节的记载是有疑问的是吗?
我解释一下我为什么这么问——因为三国志里明确记载了假进节的记录,我们默认你是读过三国志的,在这个前提下,你让对方拿出假节的证据的唯一可能是你觉得陈寿的记载有问题。所以我问你是不是有什么可以论证这段记录是有问题的。
后面的事情就没什么可说的了,你就“啊,难道古人就一定是对的吗?”“啊,你为什么说渤圣解读一定是错的呢”,小朋友,没有的,我没有这么说过,我只是希望你知道自己在说什么。古人对不对要看你引用证据来论证的,渤圣对不对也是要看渤圣引用的资料以及论证的过程是否合理的,没有谁一定怎样的,明白了吗?都是看证据说话的。
以及你的表现让我明白我开始的时候出发点就错了,我默认你是读过三国志的,到事实上我错了,这里我要道个歉。
哦,你问我读没读过三国志,还真读过一遍,理解多深不好说,读还是读了的。还有什么疑问吗?不要急啊,慢慢说,看把孩子气的。
你别激动,我知道你很急,但是你先别急。
来,我知道你脑子很混乱,但是我可以帮你捋一捋,你不要灰心。
我的回复契机是下图1。你们在讨论渤圣的脑补问题。对方的论据是:渤圣说乐进被打降职,但其实乐进加了假节去的东线。(此处不对他对渤圣观点的总结真伪做讨论)。
而你的反驳是:请拿出加假节的证据。
这里我加入进来,并非常克制的提出了一个问题——三国志里假进节的记载是有疑问的是吗?
我解释一下我为什么这么问——因为三国志里明确记载了假进节的记录,我们默认你是读过三国志的,在这个前提下,你让对方拿出假节的证据的唯一可能是你觉得陈寿的记载有问题。所以我问你是不是有什么可以论证这段记录是有问题的。
后面的事情就没什么可说的了,你就“啊,难道古人就一定是对的吗?”“啊,你为什么说渤圣解读一定是错的呢”,小朋友,没有的,我没有这么说过,我只是希望你知道自己在说什么。古人对不对要看你引用证据来论证的,渤圣对不对也是要看渤圣引用的资料以及论证的过程是否合理的,没有谁一定怎样的,明白了吗?都是看证据说话的。
以及你的表现让我明白我开始的时候出发点就错了,我默认你是读过三国志的,到事实上我错了,这里我要道个歉。
哦,你问我读没读过三国志,还真读过一遍,理解多深不好说,读还是读了的。还有什么疑问吗?不要急啊,慢慢说,看把孩子气的。
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