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因为人们更欣赏悲剧,只有悲剧才能更显示人性的光辉
玉帝指责郡侯时直接把自己放在仁的一面,你看不见?猪原话说猴子求雨是”仁”,那号令施雨的不也是猪所说的”仁”,实际上内藏什么呢,仔细一想,实际害了凤仙郡百姓三年,凤仙郡百姓直呼内行
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唐僧问塔这段忽略了?猴子说你若再不改,改什么?这郡侯不是一开始就是大好人吗?那为啥要说善念感动天地,原来不就有吗?作者说的可是天地而不是玉帝哦,玉帝也不知道这三事结没结束,那作者到底是讽刺玉帝小心眼呢还是讽刺天地呢?
最讨厌傻逼阴谋论了,由劳动人民口口相传,以吴承恩为代表的文人收集整理的一部浪漫主义神魔小说,硬生生被曲解成厚黑哲学
主要是取的真经,发现并没什么用吧,大唐没真经,有啥妖怪?西天有真经,那妖怪可不少。
大唐的被真武荡魔天尊扫干净了
一群人跟风看不起所谓的“阴谋论”,实际上十个有九个半没看过“原著”。本就是口口相传不断完善的东西,加点现代人喜欢的“世俗”解读有啥问题吗?是现代中国文化不是文化?还是现代 中国人不是中国人?守着神魔小说的“释经权”不放,笑死个人
解读也不是不能解读,但你至少不能曲解作者本意吧?
解读是红孩儿是老君的孩子这种吗?
不能这么改编吗?西游记本身就是改编的小说。
又来了
你都杨笠老公了 我还能说什么呢
原著有说没了天庭下不了雨了吗
原著有求雨,玉帝批条子的事,原著还有没有玉帝批准,不准下雨的事。
你撤啥个自然现象,这是神话小说,都是以神论,你在这科普自然科学是不是找错地方了?
已经用经常出现的心猿举例,证明了作者即使是同样的文字,在不同的场合用处也不一样,意义也不一样,所以你得出吴承恩在水字数的依据是?
如果猪吃饭是为了表现郡侯贪,不但没意义(郡侯不是因为此时贪而导致三年前被罚,因果关系搞得懂吗?),而且将郡侯被罚原因归结于贪直接会导致玉帝变成彻底的瑙残二百吾,贪伤害百姓,玉帝还来追加二次伤害?这会导致玉帝扯底沦为弱者志,老吴是不会采用这种哈啤意图的,郡侯就不能是因为贪而获罪
如果猪吃饭是为了表现郡侯贪,不但没意义(郡侯不是因为此时贪而导致三年前被罚,因果关系搞得懂吗?),而且将郡侯被罚原因归结于贪直接会导致玉帝变成彻底的瑙残二百吾,贪伤害百姓,玉帝还来追加二次伤害?这会导致玉帝扯底沦为弱者志,老吴是不会采用这种哈啤意图的,郡侯就不能是因为贪而获罪,猪在此处吃饭就是常规人设固定演出
怎么,你不是说玉帝外施仁义吗?作者明着写玉帝昏庸,然后来了句外施仁义?你自己都圆不回来,所以说你只能听明白拉屎
老吴哪里明着写了?玉帝是仁,恭敬他才是善才是正义,这才是表面描写大吹法螺的你错喽,我只是听见你满嘴提的都是拉石
所以你倒是解释啊,按照你得出的结论,你倒是解释作者每段情节安排的用意啊,到现在都扯不出来?
前面不是跟你说过了,假装看不见是吗?
越靠近灵山越黑暗
玉兔??
三国也不是悲剧,贯穿主题就是“天下大势,合久必分分久必合”,最后合了就行呗,管他是汉还是曹魏
合出一个洛水之誓,合出一个五胡乱华
让你解释的是情节安排,而不是拿结果往回套
哟,可是谁说的,讽刺玉帝都是明摆着的,现在又不是了?明着的又成说恭敬玉帝是善了,自己都矛盾,典型的用结果往前面套