黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度?

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虎扑JR0270251437(32级)楼主2024-08-22 06:04:40发布于不列颠哥伦比亚
黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度?虎扑JR0270251437 发表在步行街主干道 https://bbs.hupu.com/topic-daily

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孙悟空原型是无支祁,不是什么哈奴曼[捂脸]

孙悟空原型是无支祁,不是什么哈奴曼[捂脸]

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

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整部西游记感觉就是在吹印度的

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并没有,西游记里面大唐是没有妖魔鬼怪的,越往西天妖魔鬼怪越多。

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1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

与其说有争议,不如说实际上是二者的融合体。
比如托塔天王李靖就是这么个情况。
印度佛教守护神,多闻天王,形象为手托宝塔,有个儿子叫哪吒。
唐初李靖去世后,各地人民为李靖建庙守土,成为民间守护神。
在唐朝这个佛教大肆传入中原的节点,佛教守护神多闻天王和中原民间守护神李靖就逐渐融合了。
最晚不晚于北宋赵光义在位时期,中原就出现了“托塔天王李靖”的庙,形象就是多闻天王和唐朝李靖的融合,名叫李靖,身材样貌也跟李靖类似,穿着中原将军的盔甲,但是手托宝塔,儿子叫哪吒。
无支祁和哈奴曼。
无支祁:天生神猴,生于花果山,有火眼金睛,在淮水兴风作浪,危害人间,阻止大禹治水,被应龙压在山下。
哈奴曼:神猴,有万般变化之术,能移山倒海,会腾云驾雾,长生不老,武器是根棍子,叫虎头如意金棍。

与其说有争议,不如说实际上是二者的融合体。
比如托塔天王李靖就是这么个情况。
印度佛教守护神,多闻天王,形象为手托宝塔,有个儿子叫哪吒。
唐初李靖去世后,各地人民为李靖建庙守土,成为民间守护神。
在唐朝这个佛教大肆传入中原的节点,佛教守护神多闻天王和中原民间守护神李靖就逐渐融合了。
最晚不晚于北宋赵光义在位时期,中原就出现了“托塔天王李靖”的庙,形象就是多闻天王和唐朝李靖的融合,名叫李靖,身材样貌也跟李靖类似,穿着中原将军的盔甲,但是手托宝塔,儿子叫哪吒。
无支祁和哈奴曼。
无支祁:天生神猴,生于花果山,有火眼金睛,在淮水兴风作浪,危害人间,阻止大禹治水,被应龙压在山下。
哈奴曼:神猴,有万般变化之术,能移山倒海,会腾云驾雾,长生不老,武器是根棍子,叫虎头如意金棍。

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说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。
咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。
咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

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说就说好了,大大方方的承认不就得了,我们又不是韩国人。

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引用 @218-zhutou 发表的:
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有棒子说云宫迅音抄袭防弹少年团的歌曲了。

确实还是熟悉的智商,西游记开播的时候他们还没死呢,液体都不是。

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确实还是熟悉的智商,西游记开播的时候他们还没死呢,液体都不是。

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引用 @PekingOSC 发表的:
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如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

尉迟敬德给他站岗是防鬼?你是不是哪里有点问题?

尉迟敬德给他站岗是防鬼?你是不是哪里有点问题?

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引用 @天羽清魂 发表的:
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我个人肯定认迅哥的,胡适这家伙就算了。

我个人肯定认迅哥的,胡适这家伙就算了。

从历史学家角度讲,鲁迅和胡适都不行。但是后面像陈寅恪、郑振铎、季羡林,算是民国至新中国的历史大家,我还是信这三位大家的历史认同的。

从历史学家角度讲,鲁迅和胡适都不行。但是后面像陈寅恪、郑振铎、季羡林,算是民国至新中国的历史大家,我还是信这三位大家的历史认同的。

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印度佛教和中国佛教的差异比基督教和天主教的差异都大。。。中国佛教嫁接了中国道教整个体系本土化了。。。印度佛教神话传说全是王子→王子落魄→三十年河东三十年河西→王子爽局。印度佛教孙悟空都TM是王子。。。

印度佛教和中国佛教的差异比基督教和天主教的差异都大。。。中国佛教嫁接了中国道教整个体系本土化了。。。印度佛教神话传说全是王子→王子落魄→三十年河东三十年河西→王子爽局。印度佛教孙悟空都TM是王子。。。

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据说外网已经有了

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要这么说也没毛病

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说就说好了,大大方方的承认不就得了,我们又不是韩国人。

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整部西游记感觉就是在吹印度的

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说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。
咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。
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印度佛教和中国佛教的差异比基督教和天主教的差异都大。。。中国佛教嫁接了中国道教整个体系本土化了。。。印度佛教神话传说全是王子→王子落魄→三十年河东三十年河西→王子爽局。印度佛教孙悟空都TM是王子。。。

印度佛教和中国佛教的差异比基督教和天主教的差异都大。。。中国佛教嫁接了中国道教整个体系本土化了。。。印度佛教神话传说全是王子→王子落魄→三十年河东三十年河西→王子爽局。印度佛教孙悟空都TM是王子。。。

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无所谓,世界本同源,格局大一点。

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引用 @唐小赚 发表的:
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要这么说也没毛病

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孙悟空原型是无支祁,不是什么哈奴曼

孙悟空原型是无支祁,不是什么哈奴曼[捂脸]

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那你印度先把尼泊尔吞并了再说

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猴子原型确实来自古印度,不过早面目全非了

猴子原型确实来自古印度,不过早面目全非了

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引用 @黑色正午1982 发表的:
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说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。
咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

古印度已经灭亡了。继承古影帝的居然是中国。
现在的印度甚至看不懂古印度的文学

古印度已经灭亡了。继承古影帝的居然是中国。
现在的印度甚至看不懂古印度的文学

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引用 @218-zhutou 发表的:
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让他俩狗咬狗也不错

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引用 @老夫虾仁不眨眼 发表的:
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孙悟空原型是无支祁,不是什么哈奴曼[捂脸]

孙悟空原型是无支祁,不是什么哈奴曼[捂脸]

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

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阿三好像不太在意这个。韩国不是说吴承恩是韩国人么。

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楼主是棒子国来的吧

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尼泊尔

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说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

说就说呗,佛教的确来自尼泊尔地区,孙悟空的原型之一确实有来自印度史诗的说法。
咱们是文明古国,对其他古老文明有交流和传承再正常不过了

但是现在的印度跟古印度有什么关系?

但是现在的印度跟古印度有什么关系?

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整部西游记感觉就是在吹印度的

整部西游记感觉就是在吹印度的

吹古印度没毛病,但是现在的印度跟古印度除了地理位置其他也没啥关系!!

吹古印度没毛病,但是现在的印度跟古印度除了地理位置其他也没啥关系!!

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Re:黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度?
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