黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度? 157回复/ 5056320 浏览

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1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

与其说有争议,不如说实际上是二者的融合体。
比如托塔天王李靖就是这么个情况。
印度佛教守护神,多闻天王,形象为手托宝塔,有个儿子叫哪吒。
唐初李靖去世后,各地人民为李靖建庙守土,成为民间守护神。
在唐朝这个佛教大肆传入中原的节点,佛教守护神多闻天王和中原民间守护神李靖就逐渐融合了。
最晚不晚于北宋赵光义在位时期,中原就出现了“托塔天王李靖”的庙,形象就是多闻天王和唐朝李靖的融合,名叫李靖,身材样貌也跟李靖类似,穿着中原将军的盔甲,但是手托宝塔,儿子叫哪吒。
无支祁和哈奴曼。
无支祁:天生神猴,生于花果山,有火眼金睛,在淮水兴风作浪,危害人间,阻止大禹治水,被应龙压在山下。
哈奴曼:神猴,有万般变化之术,能移山倒海,会腾云驾雾,长生不老,武器是根棍子,叫虎头如意金棍。

与其说有争议,不如说实际上是二者的融合体。
比如托塔天王李靖就是这么个情况。
印度佛教守护神,多闻天王,形象为手托宝塔,有个儿子叫哪吒。
唐初李靖去世后,各地人民为李靖建庙守土,成为民间守护神。
在唐朝这个佛教大肆传入中原的节点,佛教守护神多闻天王和中原民间守护神李靖就逐渐融合了。
最晚不晚于北宋赵光义在位时期,中原就出现了“托塔天王李靖”的庙,形象就是多闻天王和唐朝李靖的融合,名叫李靖,身材样貌也跟李靖类似,穿着中原将军的盔甲,但是手托宝塔,儿子叫哪吒。
无支祁和哈奴曼。
无支祁:天生神猴,生于花果山,有火眼金睛,在淮水兴风作浪,危害人间,阻止大禹治水,被应龙压在山下。
哈奴曼:神猴,有万般变化之术,能移山倒海,会腾云驾雾,长生不老,武器是根棍子,叫虎头如意金棍。

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吴承恩是韩国人,唐三藏师徒四人也是韩国人,取西经起点是首尔。

吴承恩是韩国人,唐三藏师徒四人也是韩国人,取西经起点是首尔。

首尔才改名多少年来着

首尔才改名多少年来着

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1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

民国当时就开始逆民了,没有严密的论证过程,我是不信的。这种东西在别的民族文化里,总能找到类似的东西。

民国当时就开始逆民了,没有严密的论证过程,我是不信的。这种东西在别的民族文化里,总能找到类似的东西。

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引用 @逆战狂野 发表的:
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整部西游记感觉就是在吹印度的

整部西游记感觉就是在吹印度的

西游记讲述了道教的真谛,对佛教是高级黑。

西游记讲述了道教的真谛,对佛教是高级黑。

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本来就是来自印度,不过被我们本土化了而已,阿三说肯定会说,我们又不是没学过历史不敢承认

本来就是来自印度,不过被我们本土化了而已,阿三说肯定会说,我们又不是没学过历史不敢承认

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引用 @天羽清魂 发表的:
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我个人肯定认迅哥的,胡适这家伙就算了。

我个人肯定认迅哥的,胡适这家伙就算了。

从历史学家角度讲,鲁迅和胡适都不行。但是后面像陈寅恪、郑振铎、季羡林,算是民国至新中国的历史大家,我还是信这三位大家的历史认同的。

从历史学家角度讲,鲁迅和胡适都不行。但是后面像陈寅恪、郑振铎、季羡林,算是民国至新中国的历史大家,我还是信这三位大家的历史认同的。

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引用 @找找人聊聊天 发表的:
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但是现在的印度跟古印度有什么关系?

但是现在的印度跟古印度有什么关系?

继承了地盘。外来入侵者把古印度给结束了,然后就有了种姓制度和印度教的壮大(把佛教给纳入了印度教神话体系)

继承了地盘。外来入侵者把古印度给结束了,然后就有了种姓制度和印度教的壮大(把佛教给纳入了印度教神话体系)

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印度的历史都得靠中国,有啥可说的

印度的历史都得靠中国,有啥可说的

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引用 @guitarelf 发表的:
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用时棒子收起针,韩国要疯了

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👌对韩宝具

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引用 @喡明结缘社 发表的:
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能不能排版好再发评论

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不知道,草稿里看着是对的。一出来就这gui样

不知道,草稿里看着是对的。一出来就这gui样

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我记得小学的时候学校可以订杂志,我就订了《探索历史》,里面就讲过孙悟空的原型有很多,比如哈奴曼,无支祁,还有封神榜的一个什么猴,具体忘了

我记得小学的时候学校可以订杂志,我就订了《探索历史》,里面就讲过孙悟空的原型有很多,比如哈奴曼,无支祁,还有封神榜的一个什么猴,具体忘了

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引用 @逆战狂野 发表的:
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说事实就是吹?

说事实就是吹?

他说的也是事实,印度的GDP 统计方式有严重问题

他说的也是事实,印度的GDP 统计方式有严重问题

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引用 @218-zhutou 发表的:
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韩国会先出手,因为棒子!

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韩国会先出手,因为棒子!

韩国已经有up在酸了,为什么韩国也有这么优秀的风景和文化却没有做进游戏里,中国人抢先了,而且他还质疑游戏真的有预告片看啥会过去那么好吗,如果达不到不是欺骗吗

韩国已经有up在酸了,为什么韩国也有这么优秀的风景和文化却没有做进游戏里,中国人抢先了,而且他还质疑游戏真的有预告片看啥会过去那么好吗,如果达不到不是欺骗吗

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原型确实来自印度,佛教也来自古印度,这些也没啥问题啊。但是西游记是咱们中国人写的也没问题啊。不就是写一群人去天竺取经的故事吗?

原型确实来自印度,佛教也来自古印度,这些也没啥问题啊。但是西游记是咱们中国人写的也没问题啊。不就是写一群人去天竺取经的故事吗?

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引用 @kiddboy911 发表的:
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印度佛教和中国佛教的差异比基督教和天主教的差异都大。。。中国佛教嫁接了中国道教整个体系本土化了。。。印度佛教神话传说全是王子→王子落魄→三十年河东三十年河西→王子爽局。印度佛教孙悟空都TM是王子。。。

印度佛教和中国佛教的差异比基督教和天主教的差异都大。。。中国佛教嫁接了中国道教整个体系本土化了。。。印度佛教神话传说全是王子→王子落魄→三十年河东三十年河西→王子爽局。印度佛教孙悟空都TM是王子。。。

倒反天罡

倒反天罡

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引用 @PekingOSC 发表的:
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如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

尉迟敬德给他站岗是防鬼?你是不是哪里有点问题?

尉迟敬德给他站岗是防鬼?你是不是哪里有点问题?

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这就是韩国

这就是韩国

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Re:黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度?
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