黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度? 157回复/ 5056320 浏览

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韩国会先出手,因为棒子!

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韩国会先出手,因为棒子!

分了就好,阿三得猴子,棒子得棒子

分了就好,阿三得猴子,棒子得棒子

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并没有,西游记里面大唐是没有妖魔鬼怪的,越往西天妖魔鬼怪越多。

并没有,西游记里面大唐是没有妖魔鬼怪的,越往西天妖魔鬼怪越多。

如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

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引用 @窝瓜真铁 发表的:
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古印度确实有东西啊,咱没啥不敢认的,但是严格来说古印度文明没剩下多少了

古印度确实有东西啊,咱没啥不敢认的,但是严格来说古印度文明没剩下多少了

严格来说,是灭绝。

严格来说,是灭绝。

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佛教的发源地严格意义来说应该是尼泊尔吧。

佛教的发源地严格意义来说应该是尼泊尔吧。

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如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

如果大唐没有妖魔鬼怪,为什么唐太宗要让尉迟敬德给他站岗呢?

那是他父兄的鬼魂

那是他父兄的鬼魂

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印度改革开放30年,gdp已经干到世界第五了

印度改革开放30年,gdp已经干到世界第五了

又见印吹,首先印度就没有改革开放这个概念,其次印度的GDP虚到他姥姥都不认得,甚至工业占比一直在下降,这个国家有限的GDP增长大部分还是进一步惠及寡头,跟十几亿低种姓毫无关系。这个地方文明程度极其落后野蛮,强奸之国名不虚传

又见印吹,首先印度就没有改革开放这个概念,其次印度的GDP虚到他姥姥都不认得,甚至工业占比一直在下降,这个国家有限的GDP增长大部分还是进一步惠及寡头,跟十几亿低种姓毫无关系。这个地方文明程度极其落后野蛮,强奸之国名不虚传

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棒子会先出手,然后大战印度

棒子会先出手,然后大战印度

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吹古印度没毛病,但是现在的印度跟古印度除了地理位置其他也没啥关系!!

吹古印度没毛病,但是现在的印度跟古印度除了地理位置其他也没啥关系!!

佛教和印度没半毛钱关系啊

佛教和印度没半毛钱关系啊

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阿三有自己的神话,真不稀罕猴子,也就棒子眼红

阿三有自己的神话,真不稀罕猴子,也就棒子眼红

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引用 @218-zhutou 发表的:
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韩国会先出手,因为棒子!

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棒子已经出手了,说场景和故事都是他们的

[吃瓜]棒子已经出手了,说场景和故事都是他们的

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又见印吹,首先印度就没有改革开放这个概念,其次印度的GDP虚到他姥姥都不认得,甚至工业占比一直在下降,这个国家有限的GDP增长大部分还是进一步惠及寡头,跟十几亿低种姓毫无关系。这个地方文明程度极其落后野蛮,强奸之国名不虚传

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又见印吹,首先印度就没有改革开放这个概念,其次印度的GDP虚到他姥姥都不认得,甚至工业占比一直在下降,这个国家有限的GDP增长大部分还是进一步惠及寡头,跟十几亿低种姓毫无关系。这个地方文明程度极其落后野蛮,强奸之国名不虚传

说事实就是吹?

说事实就是吹?

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整部西游记感觉就是在吹印度的

整部西游记感觉就是在吹印度的

吹印度,就不会让如来对金鹏那么客气、唐僧要经书的时候就不会要贿赂了。西游记是一部很有深度的作品,小时候初看着迷于孙悟空降妖除魔的身姿;大了再看发现有背景的妖怪都被重新收编了,没背景的妖怪都被打死了;等人到中年,放弃了儿时梦想、接受了平庸的自己后,才发现人生和西游记一样,有些东西不是你努力争取就一定能得到的,反而旅途的过程才是最大的意义。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,这就是中国名著的魅力。

吹印度,就不会让如来对金鹏那么客气、唐僧要经书的时候就不会要贿赂了。西游记是一部很有深度的作品,小时候初看着迷于孙悟空降妖除魔的身姿;大了再看发现有背景的妖怪都被重新收编了,没背景的妖怪都被打死了;等人到中年,放弃了儿时梦想、接受了平庸的自己后,才发现人生和西游记一样,有些东西不是你努力争取就一定能得到的,反而旅途的过程才是最大的意义。横看成岭侧成峰,远近高低各不同,这就是中国名著的魅力。

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已经说过了

已经说过了

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引用 @用户1302143933 发表的:
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印度虽然是佛教的发源地

但唐三藏去到印度取经时,印度佛教迈向败亡……

真正让佛教发扬光大反而真的是在中国……

但佛教在中国已经和最初始的印度佛教有很大区别

印度虽然是佛教的发源地

但唐三藏去到印度取经时,印度佛教迈向败亡……

真正让佛教发扬光大反而真的是在中国……

但佛教在中国已经和最初始的印度佛教有很大区别

所以佛教是中国的没买饼

所以佛教是中国的没买饼

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引用 @逆战狂野 发表的:
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说事实就是吹?

说事实就是吹?

哪来的事实,他们那玩意能叫做改革开放?无非就是调整了贸易政策还摇摆不定的

哪来的事实,他们那玩意能叫做改革开放?无非就是调整了贸易政策还摇摆不定的

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引用 @218-zhutou 发表的:
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保守了,已经出手了

保守了,已经出手了

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引用 @CAUer 发表的:
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1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

能不能排版好再发评论

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1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

1920年代,

鲁迅

最先在《

中国小说史略

》与《

中国小说的历史的变迁

》中提出

孙悟空

的形象受无支祁的影响,认为其“神变奋迅之状”移于无支祁,并引元末

杨景贤

(鲁迅误作

吴昌龄

)杂剧《西游记》中的“无支祁是他姊妹”来佐证无支祁与孙行者形象的联系。不过,同一时期

胡适

则猜测孙悟空是舶来品,其原型实为印度史诗《

罗摩衍那

》中的神猴

哈奴曼

,这一说法也获得了

陈寅恪

郑振铎

季羡林

等人的认同,并引发了大量学术讨论。1980年代起一些学者则提出孙悟空是一个“兼收并蓄”的综合形象,受到了无支祁、哈奴曼以及其他猿猴故事的共同影响。

有争议

我个人肯定认迅哥的,胡适这家伙就算了。

我个人肯定认迅哥的,胡适这家伙就算了。

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他们会说金箍棒是韩国人祖先?

他们会说金箍棒是韩国人祖先?

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引用 @唐小赚 发表的:
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要这么说也没毛病

要这么说也没毛病

那他们听《往生咒》一定不需要翻译吧。

那他们听《往生咒》一定不需要翻译吧。

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Re:黑神话火了后,印度阿三会不会跑出来说西游记的佛教部分来自印度而且猴子原型也来自印度?
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