全部回帖
孔子那个年代,不惑有不被其他东西诱惑的意思吗?
孔子那个年代,不惑有不被其他东西诱惑的意思吗?
没有的 那个年代不惑就是不迷惑,但是这样子解经挺好的,与时俱进,人人解的不一样才有意思。而且所谓文学作品,是由读者和作者共同完成的,只有不断提出新的注解,文学作品才能不断发展
没有的 那个年代不惑就是不迷惑,但是这样子解经挺好的,与时俱进,人人解的不一样才有意思。而且所谓文学作品,是由读者和作者共同完成的,只有不断提出新的注解,文学作品才能不断发展
没错,确实是难,对于我们这个时代是难上加难,但人生的修行不过如此,你体会的对,王阳明也说佛有执念,但对我们普通人来说,个人认为时时事事审视内心,求真求善来指导现实生活比有目标的觉悟或者成圣成贤要有意义,六祖也曾食肉边菜是吧
没错,确实是难,对于我们这个时代是难上加难,但人生的修行不过如此,你体会的对,王阳明也说佛有执念,但对我们普通人来说,个人认为时时事事审视内心,求真求善来指导现实生活比有目标的觉悟或者成圣成贤要有意义,六祖也曾食肉边菜是吧
有段时间我就在思考都说正法久住,而不是永住的原因,后来只能理解成,保持自省,用正知正见来体悟世间,仅仅懂个皮毛而已,毕竟二十多太年轻了,没有老哥经历多,感悟的多,还是需要向老哥多多学习与赐教
有段时间我就在思考都说正法久住,而不是永住的原因,后来只能理解成,保持自省,用正知正见来体悟世间,仅仅懂个皮毛而已,毕竟二十多太年轻了,没有老哥经历多,感悟的多,还是需要向老哥多多学习与赐教
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
我即将研究生毕业,签了一份看起来光鲜的工作,实际上内心非常迷茫。也是在某一时刻忽然明白了自己并非无所不能,感觉有些事情真的无法解决。迷茫中看到过一段话:主,请赐予我平静,以接受不可改变之事;赐予我勇气,以改变可改变之事;赐予我智慧,以分辨两者的不同。我不是一个信教的人,目前我不信宗教上的“主”,但我希望我能找到自己的“主”,找到平静、勇气和智慧。我目前认为不惑的状态,就是找到自己的“主”的状态。最后,希望自己能拥有平静、勇气和智慧。
我即将研究生毕业,签了一份看起来光鲜的工作,实际上内心非常迷茫。也是在某一时刻忽然明白了自己并非无所不能,感觉有些事情真的无法解决。迷茫中看到过一段话:主,请赐予我平静,以接受不可改变之事;赐予我勇气,以改变可改变之事;赐予我智慧,以分辨两者的不同。我不是一个信教的人,目前我不信宗教上的“主”,但我希望我能找到自己的“主”,找到平静、勇气和智慧。我目前认为不惑的状态,就是找到自己的“主”的状态。最后,希望自己能拥有平静、勇气和智慧。
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
修身正心[虎扑表情-十分]
修身正心[虎扑表情-十分]
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
哥以后多说点
哥以后多说点
哈哈,我觉得他能懂,不然他也不会那么问,其实你也懂,这些东西看似高深奥妙,其实每个人心里都有,我只是觉得自己写的比较乱,但大家破文字执吧,看看哪怕有只言片语的共鸣,也是好事一件
哈哈,我觉得他能懂,不然他也不会那么问,其实你也懂,这些东西看似高深奥妙,其实每个人心里都有,我只是觉得自己写的比较乱,但大家破文字执吧,看看哪怕有只言片语的共鸣,也是好事一件
我仔细地看了两遍你的每句回复,结论还是我也不知道我懂没懂。
生活中也和信佛的朋友浅聊过一些基础的佛学概念,可是或许是我不够聪慧没有get到朋友说的一些话的本质,也或许是朋友没有get到我问题的本质,最后总是没有让我有一种问题得到清晰解释的通透感。
咱俩之前的对话就此走向了两个话题了。
1,关于我认为吹捧詹姆斯就是在鼓励我认为的不健康,不客观,不具备体育精神,所以我要发声改变哪怕一点点一丝丝这种舆论导向,这样的努力有一丁点儿意义吗?你很认真很热心的回复了我,我没有100%理解。
2,关于你回复后面佛学相关的阐述,结合我与朋友曾经的讨论,我自我审视了一下,对于不论是佛教也好,基督教也好(也有另外的朋友信基督),我自己是纯理工科思维,也就是你只要能证明我就信,否则我偏向于认为佛学是看待世事的方法论范畴,而基督教提出的很多观点更接近神学。虽然我是持开放型态度,但是不论佛学还是基督学,想要进一步了解,就必须积累足够的知识体系,我坦白没有那么多时间和兴趣去学习了解,所以最终就是理解肤浅,别人稍微说深一点,我就跟不上。
不早了,如果还有兴趣,可以后面有空再慢慢回,我会持续关注这个帖子
我仔细地看了两遍你的每句回复,结论还是我也不知道我懂没懂。
生活中也和信佛的朋友浅聊过一些基础的佛学概念,可是或许是我不够聪慧没有get到朋友说的一些话的本质,也或许是朋友没有get到我问题的本质,最后总是没有让我有一种问题得到清晰解释的通透感。
咱俩之前的对话就此走向了两个话题了。
1,关于我认为吹捧詹姆斯就是在鼓励我认为的不健康,不客观,不具备体育精神,所以我要发声改变哪怕一点点一丝丝这种舆论导向,这样的努力有一丁点儿意义吗?你很认真很热心的回复了我,我没有100%理解。
2,关于你回复后面佛学相关的阐述,结合我与朋友曾经的讨论,我自我审视了一下,对于不论是佛教也好,基督教也好(也有另外的朋友信基督),我自己是纯理工科思维,也就是你只要能证明我就信,否则我偏向于认为佛学是看待世事的方法论范畴,而基督教提出的很多观点更接近神学。虽然我是持开放型态度,但是不论佛学还是基督学,想要进一步了解,就必须积累足够的知识体系,我坦白没有那么多时间和兴趣去学习了解,所以最终就是理解肤浅,别人稍微说深一点,我就跟不上。
不早了,如果还有兴趣,可以后面有空再慢慢回,我会持续关注这个帖子
也不是,孔子的时代直到1949年很多人十几岁就成家立业了,所以三十而立,那时候的平均寿命只有三十几岁,到了四十当然不惑,现在很多人二十多岁才大学毕业,三十而立四十不惑都是很难做到的。
也不是,孔子的时代直到1949年很多人十几岁就成家立业了,所以三十而立,那时候的平均寿命只有三十几岁,到了四十当然不惑,现在很多人二十多岁才大学毕业,三十而立四十不惑都是很难做到的。
二十几岁刚毕业,三十岁很难立得起来,四十还差不多
二十几岁刚毕业,三十岁很难立得起来,四十还差不多
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
cy
cy
二十几岁刚毕业,三十岁很难立得起来,四十还差不多
二十几岁刚毕业,三十岁很难立得起来,四十还差不多
二十几毕业,如果买房成婚,40之前能做到无债一身轻,我觉得就算立起来了。
二十几毕业,如果买房成婚,40之前能做到无债一身轻,我觉得就算立起来了。
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
想说点什么,就不知道该怎样表达
想说点什么,就不知道该怎样表达
性格决定命运,没别的!!!
性格决定命运,没别的!!!
基因装上子弹,性格瞄准目标,环境扣动扳机。简单的说成性格决定命运并不公允。
基因装上子弹,性格瞄准目标,环境扣动扳机。简单的说成性格决定命运并不公允。
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
菩提本无树
明镜亦非台
本来无一物
何处惹尘埃
男人一定要对自己好一点!吃就吃最好的!我中午都是两个肉菜起步(扣肉、炸鸡,纯肉菜那种,丸子什么的不算!)
吃得完吗?
吃得完吗?
吃得完吗?
吃得完吗?
还续杯了!
还续杯了!
上海匡慧网络科技有限公司 沪B2-20211235 沪ICP备2021021198号-6 Copyright ©2021 KUANGHUI All Rights Reserved. 匡慧公司 版权所有