同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

我今年40岁，再过十年，我就五十岁了，我以为自己还年轻，但是其实自己即将已经变成了一个老头，未来十年我将面对父母的离开，将面对自己对于身体的无奈，将发现自己不再是无所不能，所以，我现在应该怎么活下去？每天钓鱼住在农村里面的人更幸福，还是背负了200万房贷996的我更幸福？人的一生到底怎样才算是更有意义，我不是最近想通了，而是越来越迷茫了，40不惑。

哈哈，十五志于学，何止我等凡夫俗子，就连当今最优秀的一批人，今天也没有机会十五志于大人之学吧，可陆九渊也说过“收拾精神，自作主张”，惠能更说过：“切勿轻视他人，轻视他人有罪”，我想即便是最普通的人，把大人之学的标准定高一点，建立真善的独立意志，是有益无害的

我今年40岁，再过十年，我就五十岁了，我以为自己还年轻，但是其实自己即将已经变成了一个老头，未来十年我将面对父母的离开，将面对自己对于身体的无奈，将发现自己不再是无所不能，所以，我现在应该怎么活下去？每天钓鱼住在农村里面的人更幸福，还是背负了200万房贷996的我更幸福？人的一生到底怎样才算是更有意义，我不是最近想通了，而是越来越迷茫了，40不惑。

作为INFJ人格 常常思考各种人和事的意义 喜欢讨论真正有深度的东西 所以你所说的这些“内核”确实让我颇有启发 同时感叹如果生活中真有一个人能聊这些 聊进去然后迸发出新的能量 那是多么幸福的事情 无奈城市的喧嚣和为了碎银几两 让人静不下心来 我想探索精神世界追求本真 但迷茫和焦虑充斥着我 我一直想找个这个平衡点 日复一日 年复一年…

其实在我看来，能切身的感受到迷茫和焦虑，本身就是一大幸事，说明你从生理到心理已经迫切的需要真正的心之所住，安生立命。把阅读经典形成一种习惯吧，能说出你这番留言也一定能在现实的孤独中与上古先贤对话，从而得到真正的满足，进而重新理解亲情，爱情，陪伴，和世界。莫大的幸事

我今年40岁，再过十年，我就五十岁了，我以为自己还年轻，但是其实自己即将已经变成了一个老头，未来十年我将面对父母的离开，将面对自己对于身体的无奈，将发现自己不再是无所不能，所以，我现在应该怎么活下去？每天钓鱼住在农村里面的人更幸福，还是背负了200万房贷996的我更幸福？人的一生到底怎样才算是更有意义，我不是最近想通了，而是越来越迷茫了，40不惑。

有被兄弟的话启发到，个人觉得当下的社会环境，修身养性和向下求索一定是时代发展的必然趋势。希望兄弟生活愉快😁

[图片]

兄弟真的和你共鸣了[破防]

同40，同建议年龄渐长后应该看一看哲学。不论你是无牵无挂安于乡野，还是有老有小忙于城市，总是有一个活着的方向，或许是云淡风轻过一生，或许是老婆孩子热炕头，都会有个你所追求的生活方式，因为喜欢，所以追求。可是，“我喜欢”是一种价值判断，而价值判断在被祛魅的现代社会中，在个性化的潮流中，再也不像在古代因为有普遍尊奉的思想而那么坚定。所以要想使“我喜欢”这种价值判断变得坚实可靠，就要在认识论上进行深入又合乎逻辑的思辨，这就是形而上学对现代人的功用。它不会教你待人接物，但它能够让你的“我喜欢”变得坚实可靠，能够让你不致沦于选择时的迷茫、坚持中的困惑和满足后的空虚。

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

没错，其实孔夫子是总结自己的人生经历，但是境界是可以传承可以发展的，不能说根器不利，天性比较豁达有时才能随遇而安，而自我矛盾加一点点悟性却要着实用功修行