听老婆唠叨就算了吧

“若无闲事挂心头，便是人间好时节”

我今年40岁，再过十年，我就五十岁了，我以为自己还年轻，但是其实自己即将已经变成了一个老头，未来十年我将面对父母的离开，将面对自己对于身体的无奈，将发现自己不再是无所不能，所以，我现在应该怎么活下去？每天钓鱼住在农村里面的人更幸福，还是背负了200万房贷996的我更幸福？人的一生到底怎样才算是更有意义，我不是最近想通了，而是越来越迷茫了，40不惑。

没事，那就回到事情本身，你的发声有意义，但意义偏向个体而不是整体，其实你不用说具体内容我大概知道，我和你观点差不多，因为看到你用的那些关键词，“不健康，不具备体育精神”我虽然是文科生，但是也尝试用理性的逻辑来和你讨论，这些发声是否是“真正”正向的？或者说有多大部分是正向的？现在的我不好下判断，因为你也知道用范畴，难道你我共同的所谓健康的体育价值观，就没范畴了吗？如何界定？打个比方，我和你说：LBJ年纪轻轻面对困难的选择不是健康向上的体育精神，那他的球迷会说，二十多年如一日的自律坚持，保持高水平就不算健康的体育精神吗，如何界定哪种健康是本质？更别提发展到争论，因为哪怕没有争论，我们都无时无刻不在双标，每一个人，仔细想想可是？所以说白了，关于你说的问题，不存在本真的对错善恶，你可以持有你的范畴，他有他的，我现在的立场就是，我有我的，我不发声，也不反驳。 其次才是衍生出价值观世界观的思想问题，我觉得你表露出一些，但是和你也只是讨论，你现在完全可以保持自己的思维习惯不求甚解，就像你说的，持开放态度，非常好。但是多说一句，你如果读一读你的第一则留言，有没有感觉到一点你第二则回复中没有的疑惑？这种疑惑是否能用理性的逻辑解决？这是一个不需要立即解决的问题，请君观之，思之。

老哥 你两块蜜雪冰城是咋搞的

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“我忍不住流了眼泪……不可作恶”这一段我和你有相似的经历体验，所以能读出背后的一些真实生活。现实也一次次将人性之真善展现在我眼前，其实教育背景，环境，个人天命都不是真善根本，甚至那些诚求不得，被不公正的对待，被伤害后的不改初心我也能感同身受。所以从此时的克制情绪开始吧，对我们普通人来说，开悟，解脱也许都是虚妄飘渺的，点滴的自省和持续才弥足珍贵。然后一点个人的观点吧，所谓的“穷，达”都是精神层面的，你名扬四海富甲天下，如果不能安心，穷途末路者有之；哪怕是终身处在陋巷，颜回也能成圣学之继，流传千古，不负兼济天下。共学共勉，保重

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

世界是荒谬的，逻辑是双标混乱的。2块钱买了个冰棍嗦嗦，挺好。

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉