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人和万物都是原子组成,原子周围围绕的一圈电子云,原子由组成分子,分子不同排列变成万物。
我们能拿起东西是因为电磁力突破引力束缚。引力是因为时空扭曲,太阳在银河系的大小就像佛经里形容的,恒河里的一粒沙子。
根据中金发布的报道,93%的人口也就是13亿左右的资产为2万元。
说这么多废话,就想表明,人类很微小,在宇宙中连个细胞膜都算不上;生命很短暂,对比宇宙你的生死无足轻重。
年轻的时候向上比较,有可能激发你向上的动能。但人到40,看清自己在宇宙,地球和社会的位置,不妄自菲薄也不好高骛远,用自己的方式去体验人生就是生命的意义。
人和万物都是原子组成,原子周围围绕的一圈电子云,原子由组成分子,分子不同排列变成万物。
我们能拿起东西是因为电磁力突破引力束缚。引力是因为时空扭曲,太阳在银河系的大小就像佛经里形容的,恒河里的一粒沙子。
根据中金发布的报道,93%的人口也就是13亿左右的资产为2万元。
说这么多废话,就想表明,人类很微小,在宇宙中连个细胞膜都算不上;生命很短暂,对比宇宙你的生死无足轻重。
年轻的时候向上比较,有可能激发你向上的动能。但人到40,看清自己在宇宙,地球和社会的位置,不妄自菲薄也不好高骛远,用自己的方式去体验人生就是生命的意义。
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
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我和你对未来的大趋势见解相同,同祝健康顺利
我和你对未来的大趋势见解相同,同祝健康顺利
老哥可以回关下吗,有点事想向你请教
老哥可以回关下吗,有点事想向你请教
40迷惑,人生就是骗自己,谁骗的合理,骗的到位,谁就幸福
40迷惑,人生就是骗自己,谁骗的合理,骗的到位,谁就幸福
难得糊涂,哎
难得糊涂,哎
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
学习 受教了
学习 受教了
我有时候挺纳闷,为啥孔子庄子老子那些话都这么深奥,好好说不行么?就算和现代人用词习惯,含义不同,就不能来个正式的官方解读么?就比如40不惑,有人说疑惑有人说诱惑,还有庄子里很多被B站各种国学大师解读教你做人做事这几本书像极了九阴真经,各种解读,解读后好像都充满了各种姿势的大道理大理论大顿悟的感觉。有时候遇到某些人嘴里蹦出来几句,我都觉得对方好高深啊。。
我有时候挺纳闷,为啥孔子庄子老子那些话都这么深奥,好好说不行么?就算和现代人用词习惯,含义不同,就不能来个正式的官方解读么?就比如40不惑,有人说疑惑有人说诱惑,还有庄子里很多被B站各种国学大师解读教你做人做事
这几本书像极了九阴真经,各种解读,解读后好像都充满了各种姿势的大道理大理论大顿悟的感觉。有时候遇到某些人嘴里蹦出来几句,我都觉得对方好高深啊。。
因为这些文人必须得解读出新的涵义啊,不然老话重谈,还有自己存在的意义吗
因为这些文人必须得解读出新的涵义啊,不然老话重谈,还有自己存在的意义吗
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
40岁土木人,失业一年多了。一片迷茫,感觉快顶不住压力了
40岁土木人,失业一年多了。一片迷茫,感觉快顶不住压力了
有推荐的书吗?
有推荐的书吗?
如果没看过哲学,一开始看个乐子的话,可以看看《哲学家都干了些什么》,稍微严肃一点可以看看周廉的100堂西方哲学课,再深入一点可以看看陈嘉映的几本,再深入点可以看看邓晓芒的哲学史方法论、张志伟的形而上学历史演变等等,再后面可以看看原著~其实只要先靠一两本能引起兴趣的,后面再找对应的进阶书就很容易了~另外要是看哲学史的话不推荐罗素的西方哲学史,不如梯利也不如哲学的故事
如果没看过哲学,一开始看个乐子的话,可以看看《哲学家都干了些什么》,稍微严肃一点可以看看周廉的100堂西方哲学课,再深入一点可以看看陈嘉映的几本,再深入点可以看看邓晓芒的哲学史方法论、张志伟的形而上学历史演变等等,再后面可以看看原著~其实只要先靠一两本能引起兴趣的,后面再找对应的进阶书就很容易了~另外要是看哲学史的话不推荐罗素的西方哲学史,不如梯利也不如哲学的故事
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
兄弟,我这有口
兄弟,我这有口
“我忍不住流了眼泪……不可作恶”这一段我和你有相似的经历体验,所以能读出背后的一些真实生活。现实也一次次将人性之真善展现在我眼前,其实教育背景,环境,个人天命都不是真善根本,甚至那些诚求不得,被不公正的对待,被伤害后的不改初心我也能感同身受。所以从此时的克制情绪开始吧,对我们普通人来说,开悟,解脱也许都是虚妄飘渺的,点滴的自省和持续才弥足珍贵。然后一点个人的观点吧,所谓的“穷,达”都是精神层面的,你名扬四海富甲天下,如果不能安心,穷途末路者有之;哪怕是终身处在陋巷,颜回也能成圣学之继,流传千古,不负兼济天下。共学共勉,保重
“我忍不住流了眼泪……不可作恶”这一段我和你有相似的经历体验,所以能读出背后的一些真实生活。现实也一次次将人性之真善展现在我眼前,其实教育背景,环境,个人天命都不是真善根本,甚至那些诚求不得,被不公正的对待,被伤害后的不改初心我也能感同身受。所以从此时的克制情绪开始吧,对我们普通人来说,开悟,解脱也许都是虚妄飘渺的,点滴的自省和持续才弥足珍贵。然后一点个人的观点吧,所谓的“穷,达”都是精神层面的,你名扬四海富甲天下,如果不能安心,穷途末路者有之;哪怕是终身处在陋巷,颜回也能成圣学之继,流传千古,不负兼济天下。共学共勉,保重
哥们儿可否起点开个号,写个有思想深度的小说,一则故事能动人,二则如此吸引人的文字确实能让人如沐春风,深度思想上的如沐春风,三则如今浮躁的人们需要这种灵魂上的抚摸。不知可可有意愿?
哥们儿可否起点开个号,写个有思想深度的小说,一则故事能动人,二则如此吸引人的文字确实能让人如沐春风,深度思想上的如沐春风,三则如今浮躁的人们需要这种灵魂上的抚摸。不知可可有意愿?
既然生下来了,就是来体验这人生的酸甜苦辣,生老病死,子女膝下,作为人的一串事一个也逃不了,人生就是这样了,普普通通一辈子。 “寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
既然生下来了,就是来体验这人生的酸甜苦辣,生老病死,子女膝下,作为人的一串事一个也逃不了,人生就是这样了,普普通通一辈子。
“寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
古人把以后万年的话都说完了
古人把以后万年的话都说完了
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
那我感觉我30就知天命了
那我感觉我30就知天命了[吃瓜]
过誉了,大家都有不同但相似的烦忧,把我个人非常粗浅的一些所知所得,怀着正面积极的心表达出来,希望给一些有缘人新的角度和思路吧,同时也是一种复习,敦促和不断内化平凡的自己。
过誉了,大家都有不同但相似的烦忧,把我个人非常粗浅的一些所知所得,怀着正面积极的心表达出来,希望给一些有缘人新的角度和思路吧,同时也是一种复习,敦促和不断内化平凡的自己。
请教下大佬,怎样才能拥有您这样的文采,多读书吗?我记忆力不太行,好多看过就忘了
请教下大佬,怎样才能拥有您这样的文采,多读书吗?我记忆力不太行,好多看过就忘了
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
人就是活心态
人就是活心态
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