同40，同建议年龄渐长后应该看一看哲学。不论你是无牵无挂安于乡野，还是有老有小忙于城市，总是有一个活着的方向，或许是云淡风轻过一生，或许是老婆孩子热炕头，都会有个你所追求的生活方式，因为喜欢，所以追求。可是，“我喜欢”是一种价值判断，而价值判断在被祛魅的现代社会中，在个性化的潮流中，再也不像在古代因为有普遍尊奉的思想而那么坚定。所以要想使“我喜欢”这种价值判断变得坚实可靠，就要在认识论上进行深入又合乎逻辑的思辨，这就是形而上学对现代人的功用。它不会教你待人接物，但它能够让你的“我喜欢”变得坚实可靠，能够让你不致沦于选择时的迷茫、坚持中的困惑和满足后的空虚。

世界是荒谬的，逻辑是双标混乱的。2块钱买了个冰棍嗦嗦，挺好。

我即将研究生毕业，签了一份看起来光鲜的工作，实际上内心非常迷茫。也是在某一时刻忽然明白了自己并非无所不能，感觉有些事情真的无法解决。迷茫中看到过一段话:主，请赐予我平静，以接受不可改变之事；赐予我勇气，以改变可改变之事；赐予我智慧，以分辨两者的不同。我不是一个信教的人，目前我不信宗教上的“主”，但我希望我能找到自己的“主”，找到平静、勇气和智慧。我目前认为不惑的状态，就是找到自己的“主”的状态。最后，希望自己能拥有平静、勇气和智慧。

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

没有的 那个年代不惑就是不迷惑，但是这样子解经挺好的，与时俱进，人人解的不一样才有意思。而且所谓文学作品，是由读者和作者共同完成的，只有不断提出新的注解，文学作品才能不断发展

我想听呢，但是听不到了

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

咋啦

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

“若无闲事挂心头，便是人间好时节”

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

老哥 你两块蜜雪冰城是咋搞的

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世界是荒谬的，逻辑是双标混乱的。2块钱买了个冰棍嗦嗦，挺好。

我一同事45岁父母前几年都去世了，还没有结婚，刚贷款买了房房价就跌了，还有个哥哥妹妹都成家有自己的孩子，也是每天浑浑噩噩的生活

听老婆唠叨就算了吧

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉