哈哈哈，虽然不早，但是绝对不晚

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

所有的道理都没有用，知易行难

半夜突然因为咳嗽惊醒，最近二阳了。打开这个帖子可能真的和兄弟你有缘，看了你很多很多回复，也努力通过自己的生活去感悟和理解，没有觉得你表述上的问题，而是真正感受到思想深度的冲击。工作和生活，我都在经历迷茫和焦虑，看到你这一篇回复，我忍不住流了眼泪。我一直都以自己的好恶去判断是非，评价人事，待人接物，从小父母教会了我做人做事必须正直善良，不可作恶。也因此在生活和工作中，与同样脾气的朋友相识和结交，直到我看到你提及世间本无善恶的理解，我是真的被深深触动了。我也的确会经常陷入与人争执对错的过程里，以后应该也不会了。穷则独善其身，达则兼济天下，前者需要我真心修行自我，后者可能会是无心插柳的结果吧。

说的真好，你什么职业？感觉和文字工作有关啊。

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二十几毕业，如果买房成婚，40之前能做到无债一身轻，我觉得就算立起来了。

二十几岁能觉得佛偈很好，善缘不小，我二十多的佛缘都无意识，没由来，是年长了遇到事了开始去学习接触，羡慕你，好了互吹就此打住。恕个罪说我对佛家经典来源知之甚少，正法久住我个人理解针对的对象是俗世，迷人愚人，也包括痴愚的出家人，从故事的由来就可见一斑，所以要严明重申戒法，而正法永住针对正法本身，智慧本体，不会随佛陀入灭发生改变，惠能说“教有顿渐，法无顿渐”，我觉得作为一个在俗世修行人，即使开悟，也要继续在之后的时时事事修下去。所以可能是心中正法永住，世上正法久住。

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉

同龄人，谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑，不是对生活没有疑惑，而是在生活里能禁受各种不同的诱惑，换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事，不做哪些事。到了五十才知天命，就是经过十年，才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已，其他皆不重要，谓之天命。所以即使是圣人，青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬，一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义，依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案，我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜，本质上没有区别，依然要在学习智慧思想中去安放好“心”，如果在野为了天有不测风云，无咬饵之鱼懊恼，在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅，儿女要多有现实成就为最终目标，一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风，雨来能在寒烛下观雨；在市不管多畜，都能少记得失，常念本真，都能发自本心陪父母聊聊，陪孩子玩玩，听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代，不能十五置于学，但是四十直面困惑也不晚，个人体会多读世界思想的经典，把修身正心作为人生头等大事和一生功课，才是人生出路，共勉