感谢科普，还有一点疑惑：如果让一个一岁的婴儿在悬崖边爬行，那么对于婴儿来说，他是没有悬崖的概念的，但是他如果一旦失足，一样会被摔死，不管他认识没认识到悬崖，悬崖会把人摔死都是一个客观的事实。这种时候又怎么去解释心外无物呢？

立言有他什么事？观察一下你的自己还有周围，看看有哪些受王阳明影响？结果是少之又少甚至几乎没有。在对比一下其他哲学体系对中国人的影响。儒家，一整套的日常生活规范。佛家，中国人的对于生老病死思考。道家，处理人和客观自然世界的关系。后面的马毛，更是在生产生活中处处存在。至于王阳明，中国人哪点受他影响？王阳明的心学不过是儒家体系的一个分支，后人拿他的学说进行实践，结果失败了，说明他的学说不太行。所以在学界，心学大多数都是作为批判的对象。

你看看王阳明传记吧，他那思想有几部分，挑对自己有用的学。王阳明天资挺高，不在乎科举，不在乎做官，年轻一心想做圣贤之人又有点执绔子弟（在当时人眼里，实质是想干啥想好就干，而且干的彻底，说王阳明唯心主义的，我感觉纯纯贴标签，那会的时代分唯心唯物没任何意义，你要看他履历就明白王阳明属于实践派，他想做圣贤人就按照圣贤人那一套标准干，为了实践朱熹的格物致知，王阳明就在那自己看竹子，看了很久），后来憋在贵州憋了很久，然后顿悟，后来军事成就也非常不错。古代有哲学思想的，在实践领域有成就的也就旺旺名了吧，印象里孔子，孟子，朱熹好像都没啥实践成果，思想大多都给统治者怎么统治老百姓的。。

我清晰的记得历史书里有他一段的，程朱理学，阳明心学，泱泱五千年历史，能有一段那就是人中龙凤了，一大堆煊赫一时的都没有

怎么就站不住脚了？

这些人确实影响大过他呀

本质上来说是唯心主义。与我们的唯物主义社会不符。但知行合一，致良知是我一直学习和坚持的，很受用。

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😦啊认真的吗

所谓的心学，有一种说法就是不要让自己读书的心蒙尘，遵从本心。《大学》“致知在格物”，良知人人具有，个个自足，是一种不假外力的内在力量。“致良知”就是将良知推广扩充到事事物物。“致”本身即是兼知兼行的过程，因而也就是自觉之知与推致知行合一的过程，“致良知”也就是知行合一……………

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你看看王阳明传记吧，他那思想有几部分，挑对自己有用的学。王阳明天资挺高，不在乎科举，不在乎做官，年轻一心想做圣贤之人又有点执绔子弟（在当时人眼里，实质是想干啥想好就干，而且干的彻底，说王阳明唯心主义的，我感觉纯纯贴标签，那会的时代分唯心唯物没任何意义，你要看他履历就明白王阳明属于实践派，他想做圣贤人就按照圣贤人那一套标准干，为了实践朱熹的格物致知，王阳明就在那自己看竹子，看了很久），后来憋在贵州憋了很久，然后顿悟，后来军事成就也非常不错。古代有哲学思想的，在实践领域有成就的也就旺旺名了吧，印象里孔子，孟子，朱熹好像都没啥实践成果，思想大多都给统治者怎么统治老百姓的。。

有了曾国藩才有湘军，有了湘军才有了湖南近代办教育的经济基础，湖南近代的历史名人并不是凭空出来的。