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补充一个，考古发现，对“四大文明古国”概念的影响。1900年梁启超到的四大文明古国，被认为持续发展至今，且没有中断的有两个，古中国、古印度。这是因为，当时梁启超提到的古印度，指的是持续至今的印度“恒河文明”，或称“雅利安-吠陀文明”，她诞生于公元前1500左右，跟古中国文字成熟的殷商时期差不多。但概念提出的30多年后，印度河哈拉帕等文明遗迹发现，改写了历史。印度河流域古文明，诞生于公元前3000多年，直接把印度次大陆的文明史，推前了1000多年。那么“恒河文明”该怎么定位，踢出四大文明古国，还是定义为印度河文明的后代？但是，“恒河文明”和“印度河文明”没有明显承继关系。印度河文明是原生古文明，有成熟的文字，文字没有后代，也没有破解。印度河古文明的存在和消亡，不见于其他文明的记载，也没留下传说。消亡的原因也无从得知，有雅利安入侵说，也有时候变化说。总之，印度河文明是个孤独的文明。“恒河文明”，则起源自本土的吠陀文明＋雅利安入侵，也叫做“雅利安-吠陀文明”，在哈拉帕遗迹发现前，被认为是印度次大陆地区最早的文明，并持续发展至今。可以看出，“印度河流域古文明”，并不是“恒河文明”的祖先，前者对后者可能有一定的启发性，但和“恒河文明”没有继承关系。因此，“恒河文明”的长度，并没有因此延长一千多年，但也不能说“恒河文明”出现过中断。你若是问一个印度人，他们的文明是否出现过断层，他们肯定不这么觉得。在他们看来，恒河文明发展至今，印度河流域若不是考古发现，都没人知道，凭什么说印度文明中断过。所以，如果一个印度人，说印度文明跟中国文明一样，发展至今没有中断过，也要理解下他的文化自豪感。如果对方态度不好，怼的方向可以是：雅利安入侵土著建立的文化，跟华夏土著自己发展出来的，还是有区别的。“四大文明古国”的概念做出调整，将古印度河文明，替代掉之前的古印度恒河文明。由于印度河文明和恒河文明之间，存在发展断层，这样原生且持续发展至今的古文明，只剩下中国。印度的例子，让四大文明古国概念，也逐渐从单一文明角度，转化成地区角度，不然不好解释。因为文明断层，只能用来描述地区发展历程，而不能用在某个单一文明上。因为单一文明的中断，意味着消亡。因此，我们可以说南亚地区出现过文明断层，但不能说恒河文明中断过。或者这样理解：中国某个地区突然发现一个古文明，比华夏文明还早，但和华夏文明迥然不同，没有继承关系。那么，我们可以说东亚地区出现过文明断层，但不能说华夏文明中断过。我觉着吧，“文明摇篮”好用一点，可以同时强调原生性、地域性，有了新的发现，还方便扩展外延。
补充一个，考古发现，对“四大文明古国”概念的影响。
1900年梁启超到的四大文明古国，被认为持续发展至今，且没有中断的有两个，古中国、古印度。
这是因为，当时梁启超提到的古印度，指的是持续至今的印度“恒河文明”，或称“雅利安-吠陀文明”，她诞生于公元前1500左右，跟古中国文字成熟的殷商时期差不多。
但概念提出的30多年后，印度河哈拉帕等文明遗迹发现，改写了历史。
印度河流域古文明，诞生于公元前3000多年，直接把印度次大陆的文明史，推前了1000多年。那么“恒河文明”该怎么定位，踢出四大文明古国，还是定义为印度河文明的后代？
但是，“恒河文明”和“印度河文明”没有明显承继关系。
印度河文明是原生古文明，有成熟的文字，文字没有后代，也没有破解。印度河古文明的存在和消亡，不见于其他文明的记载，也没留下传说。消亡的原因也无从得知，有雅利安入侵说，也有时候变化说。总之，印度河文明是个孤独的文明。
“恒河文明”，则起源自本土的吠陀文明＋雅利安入侵，也叫做“雅利安-吠陀文明”，在哈拉帕遗迹发现前，被认为是印度次大陆地区最早的文明，并持续发展至今。
可以看出，“印度河流域古文明”，并不是“恒河文明”的祖先，前者对后者可能有一定的启发性，但和“恒河文明”没有继承关系。
因此，“恒河文明”的长度，并没有因此延长一千多年，但也不能说“恒河文明”出现过中断。你若是问一个印度人，他们的文明是否出现过断层，他们肯定不这么觉得。在他们看来，恒河文明发展至今，印度河流域若不是考古发现，都没人知道，凭什么说印度文明中断过。
所以，如果一个印度人，说印度文明跟中国文明一样，发展至今没有中断过，也要理解下他的文化自豪感。如果对方态度不好，怼的方向可以是：雅利安入侵土著建立的文化，跟华夏土著自己发展出来的，还是有区别的。
“四大文明古国”的概念做出调整，将古印度河文明，替代掉之前的古印度恒河文明。由于印度河文明和恒河文明之间，存在发展断层，这样原生且持续发展至今的古文明，只剩下中国。
印度的例子，让四大文明古国概念，也逐渐从单一文明角度，转化成地区角度，不然不好解释。
因为文明断层，只能用来描述地区发展历程，而不能用在某个单一文明上。因为单一文明的中断，意味着消亡。
因此，我们可以说南亚地区出现过文明断层，但不能说恒河文明中断过。
或者这样理解：中国某个地区突然发现一个古文明，比华夏文明还早，但和华夏文明迥然不同，没有继承关系。那么，我们可以说东亚地区出现过文明断层，但不能说华夏文明中断过。
我觉着吧，“文明摇篮”好用一点，可以同时强调原生性、地域性，有了新的发现，还方便扩展外延。
雅利安-吠陀文明虽然没有中断，但是异化的很严重。加之自身原因，信史记载方面不多。
一是英国殖民影响，导致官方语言产生变化。语言和文字是一个文明的重要标志之一。原来的梵文本来就掌握在高种姓之中。加之现在高种姓又大多数以英语为母语，所以印度现在以梵文作为母语并会书写的印度人非常少。截至最近的人口普查，印度 1,252,000,000 人中只有 14,000 人以梵语为主要语言。虽然印地语(梵文)依然是印度的官方语言，但地位已经岌岌可危。
当然，印度南部还存在达罗毗荼语系，大概有2亿多人还在用，其实这些人是古老的哈拉巴文明的后裔，也是南亚次大陆真正的原住民。可由于种姓原因(哈拉巴文明是战败者)，这里基本都是贱民，所以达罗毗荼语系一直都不是印度的官方语言和文字。
二是宗教文化。之所以雅利安-吠陀文明没有中断，是因为印度教依然还是印度的国教。但伊斯兰教的入侵导致印度信仰冲突不断。印度佛教的消失与伊斯兰教在印度的传播有直接的关联。现在印度的穆斯林信徒占到总人口的11%，深刻的影响着整个印度。
三是印度没有完整的历史记载。种姓制度造成文字书写成为高种姓的特权。因此记录历史就成为了极少数人从事的工作。那么在历史的长河中，多次的战乱，国家更替，印度历史的文字资料匮乏。幸好还有中国这个历史记载狂魔。现在印度的很多历史记载，都是按照中国史书的记载慢慢复原的。
综上，雅利安-吠陀文明虽然依然延续，但是和一脉传承，且生命力顽强的中华文明完全不可比。印度文明其实就像中华文明的一面镜子。如果我们没有秦始皇的大一统思想，没有百家争鸣到董仲舒的独尊儒术，没有黄老学说的包容天地，那么中国就会走上印度的那条IF线。
大一统思想从根本上让所有统治者都有一颗大一统的心，并从基础上提供了可能性。百家争鸣到独尊儒术形成了文化思想的丰富到统一，导致即使外族统治中华，依然最后被同化为中华民族。道家包容的思想内核，与儒家逢天子为尊的信仰，避免了其他国家出现的宗教冲突，在宗教层面，中华文明总体上一直和谐安定。
因此，从完整文明的角度来看，中华文明依然是世界上最富生命力的古文明。
雅利安-吠陀文明虽然没有中断，但是异化的很严重。加之自身原因，信史记载方面不多。
一是英国殖民影响，导致官方语言产生变化。语言和文字是一个文明的重要标志之一。原来的梵文本来就掌握在高种姓之中。加之现在高种姓又大多数以英语为母语，所以印度现在以梵文作为母语并会书写的印度人非常少。截至最近的人口普查，印度 1,252,000,000 人中只有 14,000 人以梵语为主要语言。虽然印地语(梵文)依然是印度的官方语言，但地位已经岌岌可危。
当然，印度南部还存在达罗毗荼语系，大概有2亿多人还在用，其实这些人是古老的哈拉巴文明的后裔，也是南亚次大陆真正的原住民。可由于种姓原因(哈拉巴文明是战败者)，这里基本都是贱民，所以达罗毗荼语系一直都不是印度的官方语言和文字。
二是宗教文化。之所以雅利安-吠陀文明没有中断，是因为印度教依然还是印度的国教。但伊斯兰教的入侵导致印度信仰冲突不断。印度佛教的消失与伊斯兰教在印度的传播有直接的关联。现在印度的穆斯林信徒占到总人口的11%，深刻的影响着整个印度。
三是印度没有完整的历史记载。种姓制度造成文字书写成为高种姓的特权。因此记录历史就成为了极少数人从事的工作。那么在历史的长河中，多次的战乱，国家更替，印度历史的文字资料匮乏。幸好还有中国这个历史记载狂魔。现在印度的很多历史记载，都是按照中国史书的记载慢慢复原的。
综上，雅利安-吠陀文明虽然依然延续，但是和一脉传承，且生命力顽强的中华文明完全不可比。印度文明其实就像中华文明的一面镜子。如果我们没有秦始皇的大一统思想，没有百家争鸣到董仲舒的独尊儒术，没有黄老学说的包容天地，那么中国就会走上印度的那条IF线。
大一统思想从根本上让所有统治者都有一颗大一统的心，并从基础上提供了可能性。百家争鸣到独尊儒术形成了文化思想的丰富到统一，导致即使外族统治中华，依然最后被同化为中华民族。道家包容的思想内核，与儒家逢天子为尊的信仰，避免了其他国家出现的宗教冲突，在宗教层面，中华文明总体上一直和谐安定。
因此，从完整文明的角度来看，中华文明依然是世界上最富生命力的古文明。
国际认可的是公元前1600年开始 因为再往前找不到文字记载了 只能作为史前史或者神话史 两河流域的信史差不多6000年
国际认可的是公元前1600年开始 因为再往前找不到文字记载了 只能作为史前史或者神话史 两河流域的信史差不多6000年
两河流域那些文字比山海经还不可信，怎么就信了？
两河流域那些文字比山海经还不可信，怎么就信了？
“四大文明古国”，确实是华人圈流行的说法，强调四个最伟大的人类文明起源地。这并不是自吹自擂，其来源与根据，正是西方出来的史学和考古学成果。西方史学界，对人类文明的诞生与发展的研究更多，只是他们把文明起源地，称作“文明的摇篮”。无论是“四大文明古国”、还是“文明摇篮”，都在强调成熟古文明的诞生，并侧重“原生”概念。四大古文明，是最重要的原生文明，对其他地区的开化有启迪作用，历史地位更高。我依稀记得，中学历史教科书里，在谈到“四大文明古国”时，同时提到西方学者称之为“文明摇篮”。但是，两者也有区别。四大古文明，把范围圈死了，导致了很大的局限性。依据原生文明的定义，美洲的印加文明、玛雅文明，也是原生文明。四大文明古国位置定了，扩充成“六大文明古国”也不合适，因为美洲原生文明的影响与前四个没有可比性。相对的，“文明摇篮”概念的外延可以扩展。把玛雅、印加添进去，算作6个文明摇篮就是了。而西方文明，自觉承接自“古希腊文明”，古希腊发展自“爱琴海文明”，所以也常把“爱琴海文明”加进去，凑成7个文明摇篮。但有一说一，爱琴海文明，是埃及和两河文明的次生文明，原生性低于其他六个，所以加进去并不合适。
“四大文明古国”，确实是华人圈流行的说法，强调四个最伟大的人类文明起源地。这并不是自吹自擂，其来源与根据，正是西方出来的史学和考古学成果。
西方史学界，对人类文明的诞生与发展的研究更多，只是他们把文明起源地，称作“文明的摇篮”。
无论是“四大文明古国”、还是“文明摇篮”，都在强调成熟古文明的诞生，并侧重“原生”概念。四大古文明，是最重要的原生文明，对其他地区的开化有启迪作用，历史地位更高。
我依稀记得，中学历史教科书里，在谈到“四大文明古国”时，同时提到西方学者称之为“文明摇篮”。
但是，两者也有区别。
四大古文明，把范围圈死了，导致了很大的局限性。依据原生文明的定义，美洲的印加文明、玛雅文明，也是原生文明。四大文明古国位置定了，扩充成“六大文明古国”也不合适，因为美洲原生文明的影响与前四个没有可比性。
相对的，“文明摇篮”概念的外延可以扩展。把玛雅、印加添进去，算作6个文明摇篮就是了。而西方文明，自觉承接自“古希腊文明”，古希腊发展自“爱琴海文明”，所以也常把“爱琴海文明”加进去，凑成7个文明摇篮。
但有一说一，爱琴海文明，是埃及和两河文明的次生文明，原生性低于其他六个，所以加进去并不合适。
同意你的说法。
同意你的说法。
百度一下夏朝就知道了
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百度一下？说不定有些百度内容还是我以前编的
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看了一些民科的打假视频，我觉得古现代西方国家的文明肯定是真的，但文物未必是真的，看了很多人对楔形文字的质疑，对比咱们中国的甲骨文，甲骨文是象形文字，又和金文，篆书，到现在的文字一脉相承，然后咱们的专家研究了近百年，大部分都没破解，然后楔形文字一种拼音文字，竟然被一个人给破译了，想想真是糊弄鬼呢，用觉得他们的曾经肯定有过辉煌的文明，但还没发觉，而现在那些被他们称作文物的东西，很值得怀疑
看了一些民科的打假视频，我觉得古现代西方国家的文明肯定是真的，但文物未必是真的，看了很多人对楔形文字的质疑，对比咱们中国的甲骨文，甲骨文是象形文字，又和金文，篆书，到现在的文字一脉相承，然后咱们的专家研究了近百年，大部分都没破解，然后楔形文字一种拼音文字，竟然被一个人给破译了，想想真是糊弄鬼呢，用觉得他们的曾经肯定有过辉煌的文明，但还没发觉，而现在那些被他们称作文物的东西，很值得怀疑
你要不先百度下罗塞塔石碑再来这说这种无知的话？
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因为所有其他文明都直接或者间接受到这四大的影响
字母文字祖先腓尼基拼音文字来源于巴比伦楔形文字，希腊石雕艺术来源于埃及，雅利安文明来自于被其征服的印度河达罗毗茶，所有东亚东南亚的文明全部受中国影响。
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字母文字祖先腓尼基拼音文字来源于巴比伦楔形文字，希腊石雕艺术来源于埃及，雅利安文明来自于被其征服的印度河达罗毗茶，所有东亚东南亚的文明全部受中国影响。
巴比伦论历史怎么代表两河文明的？楔形文字发明者啥时候变成巴比伦人了，不是苏美尔人吗
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因为所有其他文明都直接或者间接受到这四大的影响
字母文字祖先腓尼基拼音文字来源于巴比伦楔形文字，希腊石雕艺术来源于埃及，雅利安文明来自于被其征服的印度河达罗毗茶，所有东亚东南亚的文明全部受中国影响。
因为所有其他文明都直接或者间接受到这四大的影响
字母文字祖先腓尼基拼音文字来源于巴比伦楔形文字，希腊石雕艺术来源于埃及，雅利安文明来自于被其征服的印度河达罗毗茶，所有东亚东南亚的文明全部受中国影响。
雅利安来自于印度……楔形文字巴比伦…你开心就行
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