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守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。
司马温公改新法，或劝其防后患，公曰：“天若祚宋，必无此事！”更不论一己利害。虽圣人，不过如此说。近于“终条理者”矣。 公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。温公可谓智仁勇。
他那治国救世处，是甚次第！其规模稍大，又有学问。其人严而正。 公之在宋朝正声劲气，天下共知。
宋之人物，若王沂公（王曾）、李文正（李昉）、司马温公之相业，寇莱公（寇准）、赵忠定（赵汝愚）之应变，韩魏公（韩琦）之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道（程颢）、朱晦庵（朱熹）之真儒，欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）之文章，洪忠宣（洪皓）、文信国（文天祥）之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
司马光立朝行已，正大和平，无几微之可议。不祗冠有宋诸臣，求之历代亦不可多得。
司马力攻新法，忠彦敢言正直。 ②宋代称六君子，濂溪明道伊川。康节横渠同是，温公君实为然。
论曰：公着父子俱位至宰相，俱以司空平章军国事，虽汉之韦、平，唐之苏、李，荣盛孰加焉。夷简多智数，公着则一切持正，以应天下之务，呜呼贤哉。其论人才，如权衡之称物，故一时贤士，收拾略尽。司马光疾甚，谆谆焉以国事为托，当时廷臣，莫公着若也审矣。追考其平生事业，盖守成之良相也。
书上就是那么说的，兄弟，我看你看的恐怕是地摊文学吧
守资格以用人，无若李沆、王旦、王曾、吕夷简、富弼、韩琦、司马光、吕公著之为相，然考其功效，验其人才，本朝以资格为用人之利也决矣。
司马温公改新法，或劝其防后患，公曰：“天若祚宋，必无此事！”更不论一己利害。虽圣人，不过如此说。近于“终条理者”矣。
公忠信孝友恭俭正直出于天性，其好学如饥渴之嗜饮食，于财利纷华如恶恶臭；诚心自然，天下信之。退居于洛，往来陕洛间，皆化其德，师其学，法其俭。有不善曰：君实得无知乎！博学无所不通。温公可谓智仁勇。
他那治国救世处，是甚次第！其规模稍大，又有学问。其人严而正。
公之在宋朝正声劲气，天下共知。
宋之人物，若王沂公（王曾）、李文正（李昉）、司马温公之相业，寇莱公（寇准）、赵忠定（赵汝愚）之应变，韩魏公（韩琦）之德量，李纲、宗泽之拨乱，狄青、曹玮、岳飞、韩世忠之将略，程明道（程颢）、朱晦庵（朱熹）之真儒，欧阳永叔（欧阳修）、苏子瞻（苏轼）之文章，洪忠宣（洪皓）、文信国（文天祥）之忠义，皆灼无可议，而且有用于时者，其它瑕瑜不掩，盖难言之矣。
司马光立朝行已，正大和平，无几微之可议。不祗冠有宋诸臣，求之历代亦不可多得。
司马力攻新法，忠彦敢言正直。 ②宋代称六君子，濂溪明道伊川。康节横渠同是，温公君实为然。
论曰：公着父子俱位至宰相，俱以司空平章军国事，虽汉之韦、平，唐之苏、李，荣盛孰加焉。夷简多智数，公着则一切持正，以应天下之务，呜呼贤哉。其论人才，如权衡之称物，故一时贤士，收拾略尽。司马光疾甚，谆谆焉以国事为托，当时廷臣，莫公着若也审矣。追考其平生事业，盖守成之良相也。
书上就是那么说的，兄弟，我看你看的恐怕是地摊文学吧
不过一年就死了，唯一能做的事情就是革除弊政
不过一年就死了，唯一能做的事情就是革除弊政
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不过一年就死了，唯一能做的事情就是革除弊政
他革除个锤子。宋朝的问题就是一个肿瘤，王安石的主张是切了它了事，但是不能保证手术成功，事实上他也没能成功。
司马君实直接就主张该吃吃该喝喝，啥也不干等死就完了。这也叫革除弊政？
还有哦，司马文正公上任之后一年就撒手人寰，却没耽误自己把政敌打击个遍，还把河湟开边拿到的战略地带割给了西夏。
你说他叫停了王安石的手术是革除弊政？他那种罔顾事实一刀切式的废止新法，恰好是另一场大伤元气的手术。
他革除个锤子。宋朝的问题就是一个肿瘤，王安石的主张是切了它了事，但是不能保证手术成功，事实上他也没能成功。
司马君实直接就主张该吃吃该喝喝，啥也不干等死就完了。这也叫革除弊政？
还有哦，司马文正公上任之后一年就撒手人寰，却没耽误自己把政敌打击个遍，还把河湟开边拿到的战略地带割给了西夏。
你说他叫停了王安石的手术是革除弊政？他那种罔顾事实一刀切式的废止新法，恰好是另一场大伤元气的手术。
哈哈哈哈哈现代人写的论文就不行，历史记载就是真的？
司马君实写《资治通鉴》夹带的那些私货，你怕是当《圣经》里的神谕给供起来了？
哈哈哈哈哈现代人写的论文就不行，历史记载就是真的？
司马君实写《资治通鉴》夹带的那些私货，你怕是当《圣经》里的神谕给供起来了？
哈哈哈哈哈现代人写的论文就不行，历史记载就是真的？司马君实写《资治通鉴》夹带的那些私货，你怕是当《圣经》里的神谕给供起来了？
哈哈哈哈哈现代人写的论文就不行，历史记载就是真的？
司马君实写《资治通鉴》夹带的那些私货，你怕是当《圣经》里的神谕给供起来了？
他革除个锤子。宋朝的问题就是一个肿瘤，王安石的主张是切了它了事，但是不能保证手术成功，事实上他也没能成功。司马君实直接就主张该吃吃该喝喝，啥也不干等死就完了。这也叫革除弊政？还有哦，司马文正公上任之后一年就撒手人寰，却没耽误自己把政敌打击个遍，还把河湟开边拿到的战略地带割给了西夏。你说他叫停了王安石的手术是革除弊政？他那种罔顾事实一刀切式的废止新法，恰好是另一场大伤元气的手术。
他革除个锤子。宋朝的问题就是一个肿瘤，王安石的主张是切了它了事，但是不能保证手术成功，事实上他也没能成功。
司马君实直接就主张该吃吃该喝喝，啥也不干等死就完了。这也叫革除弊政？
还有哦，司马文正公上任之后一年就撒手人寰，却没耽误自己把政敌打击个遍，还把河湟开边拿到的战略地带割给了西夏。
你说他叫停了王安石的手术是革除弊政？他那种罔顾事实一刀切式的废止新法，恰好是另一场大伤元气的手术。
司马光要做的事就是革除弊政，打击新党有何不妥？
你说的西夏那块不毛之地叫战略地带？别逗了！易攻难守，空耗国力，运输都是个大问题。宋朝被新政搞得片体鳞伤，正缺钱呢，有必要花在这费力不讨好的地方？
司马光要做的事就是革除弊政，打击新党有何不妥？
你说的西夏那块不毛之地叫战略地带？别逗了！易攻难守，空耗国力，运输都是个大问题。宋朝被新政搞得片体鳞伤，正缺钱呢，有必要花在这费力不讨好的地方？
那为什么现在变了？新中国成立之前还是封禁社会呢，凭什么现代人就得有私货，古人就全是圣贤？
你这保守派路子难怪喜欢司马光。
那为什么现在变了？新中国成立之前还是封禁社会呢，凭什么现代人就得有私货，古人就全是圣贤？
你这保守派路子难怪喜欢司马光。
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