高贵个基霸，烧完都是同样颜色的灰

每天来虎扑看看老保笑话

其实只要不搞私刑就好，小时候听爷爷说的一些关于私刑的事情蛮吓人的。

其实也没有那么注重，有些地方宗祠就是这几年为了繁荣文旅经济，搞好乡村振兴找几个海内外乡贤捐钱重修的。里面还整合了农家书屋之类的功能。相当于农村的工人文化宫、少年宫。

不太了解，因为北方几乎没有，至少东北没听过，我觉得挺好的，传统文化继承这块，南方比北方强太多了，我们这有族谱都是极少数的，大多数人连自己太爷叫什么都不知道，像我爷那辈分支下来的，到我这辈，几乎都不来往了，我下一辈都不知道彼此存在了，

少来了，强调宗族文化的首要目的从来不是什么文化传承，而是争夺利益。

皇权不下县的年代，基层只有宗族才能维持秩序，不是南方人喜欢搞这些，是为了生存必须要抱团搞宗族，虽然小说里经常写庶出或者大家族的小支怎么怎么受歧视，但其实现实历史中小家庭遇到困难还是宗族血亲愿意来帮忙的多。
血亲之间天然就亲近，而南方的宗族氛围都是在一轮一轮的客土冲突中形成的，新移民来了肯定会影响老移民，抢水抢地打架是常有的事，这种事情古代官府根本调解不来，进一步强化了宗族的权威。
明清时期我们江西客土冲突也是打的相当火热滴，太平天国后我家这边一堆山西移民，山西来的基本姓王，本地人姓彭，在王姓族人定居到江西之前，这里的荒地基本都是树林、旱地，地不是很肥，但也属于彭姓的村子所有，随着王姓族人就纷纷在这里附近开荒，聚集的人越来越多，慢慢的不仅占了彭姓经常砍柴拔野菜的地方开垦，还分走了一部分附近小溪的水，那你说彭姓村子的人心里会舒服吗？
所以王姓和彭姓这两个村子打过不知道多少次架了[捂脸]，最大规模的一次是抗日前夕，我外公那时候年纪还小呢，两个村子为了抢农业用水和小溪边的一块地约架，双方都请了不少本家本姓的人来，结果彭姓的村子下血本请了广西还是哪的职业打手，不仅有很长的长矛，还有火枪呢[捂脸]
王姓最后被打的大败，被抢了好大一块地回去，不过建国以后又还回来了，因为王姓家族参加红军的人多，隔壁村彭姓家族看到王姓出了这么多有权有势的人不等王姓发难自己就把地还回来了[捂脸]，直到改革开放后两个村子还不通婚、不来往，时不时打群架，好在21世纪后和解了，08年王姓和彭姓都准备修新祠堂，修好了以后都请对方辈分比较大的来吃个饭，以前的事就不提了，恩怨就算过去了

扯淡，南方解放战争进展太快，封建残余没清理干净而已，现在乱攀扯胡人，殊不知基因检测北方可比南方“纯”

核心是宗族能保护族人，大家互相扶助，不计较一时的个人得失。反观现代流行观念，亲戚来家里住一晚都要嫌弃不得了，高下立判

中国人的信仰不就是信祖先吗

没有祠堂那很多传下去的东西就跟着没了。我家的大祠堂每年全球各地回来祭拜的人很多，还能拉近关系说不定还有大佬带一带。不过这几年行情不好，回来的人也少了。我太爷爷的老爹分家出来修的小祠堂到现在也有一百多年了，这个是自家近亲供奉的，前年刚修好。我爷爷几兄弟，老爹几兄弟每家给了几十万。

祠堂不是用来祭拜自己祖先的？啥时候成文物了，你们不需要祭拜祖先吗

大公司到处压迫普通人掠夺利益，建议先消灭他们

鱿鱼的家族文化跟山东跪拜文化有什么区别么

不搞私刑怎么能服众，没有私刑根本就不是宗祠，是东北村儿里，吃席八卦的时候必到，有事儿躲得远远的。宗祠文化的本身是有自己的奖惩制度，而且这个制度是凌驾于法制之上的。现在南方真正的宗祠文化早就是阉割版本了，说白了和东北的村里文化越来越像。你可以看看窃听风云三，那就是香港宗祠文化和现代法治碰撞写的最露骨的了。塔寨那种属于极端案例了。

有啊，祠堂文化没那么多礼节，我们清远那边一般有祠堂活动就是长辈回去上个香，舞舞狮，然后大家聚一聚吃饭喝酒

你如果生在富裕发达的地区你当然喜欢宗祠文化，大家同气连枝，结群排外，日子过得不要太舒服，你如果生在贫穷地区，成人后不得不外出打工，那你遇到宗祠文化岂不倒霉？我出生在一个发达地区宗祠文化比较深的地方，我们这夸张到当年做核酸都要搞区别，外地人核酸只有一个点长队排到看不见头，本地人好几个点稀稀拉拉没几个人就不肯给外地人做，这个事情当初还有正式媒体报道的，这宗祠文化好在哪？苦难没有落在自己头上人人称颂，宗祠这种糟粕就是在一场又一场的排场和仪式中掩盖它罪恶的内核而已

虎扑广东ip最多，你问我怎么看待？