我说一个负面影响：你做错什么事，或者你没做成什么事，或者对你的期望没有达到，等待你的不是一家人的指着，而是一个宗族的人挫你脊梁骨

南方山多田少，不报团就是要被抱团的吃掉。

天下无双，江夏黄香

说是天下黄姓都来自江夏，我虽然也是湖北的，但不是江夏的，离那里还100多公里。说来惭愧，30大几了，还没见过族谱，我们族谱也有快30年没有录谱了。

这是家族文化 非常棒 比北方强

你一个中国人问这个问题 说的跟北方以前没有一样 为什么没了你自己想去吧

都5202年了，祠堂都文物了，现实还不是各家过各家的，最多就大时节（春节、端午，中秋，重阳）请老人吃饭。

宗祠文化里的确有很多优秀的文化，特别是对于家庭的教育、孝道等方面的宣传。但也有很多扯犊子的糟粕，包括家谱编纂出来的世系、随意攀附名人、恶意联宗统宗行为等，特别是现代很多姓氏研究会，研究的东西都是以谱论谱，不同支系不同家族互骂，到处喷对方乱收人。我也是黄姓，直接有加过一些姓氏群，爆料都很多的，但都是只喷对方家族的错误，不去反思自己家族的错误。而且这种研究会，都是隐形的收钱机构了，没几个真正从历史、社会层面去研究家族文化的。（特别是南方某族群各大姓氏大显祖，好几个大姓都喊过他们唐宋的老祖宗有大几千万后裔的，把所有同姓都统到一起，然后吸引人家捐款。）

上个月我北方的朋友来福州参加婚礼，完了非常震撼，很喜欢宗祠文化，他说听说打小日子能重开族谱，他想立马杀过去

以我个人观察，大概分为几个阶段:一是以前生存困难，争水争地时有发生，单人单户的力量是弱小的，要以家族为单位去争取，算是最团结的初期阶段，因为大家是利益共同体。二是随着改革开放，离开家乡外出务工普遍，家族成员联系减少，宗族认同感也会相对减弱，也不再靠务农为生，属于各过各的、互相攀比的阶段，这时所谓的族长，领头人说话呢，平时的说说就听，涉及利益了可不会惯着，连祖坟也想分开拜了。三是经历过外出务工的困难后，发现只能糊口，猛然发现外出务工更需要团结的力量，于是又开始修祠堂，号召前些年幸运发财的老板回归宗族，投资家乡啥的，成立老乡会，商会，也就是团结一切可团结的同姓力量，带领大家共同富裕。不知各位老板的家族正在经历哪个阶段？

吴川的黄姓的始祖应该跟我们一样，廉江上县黄昱公，我这边三房柏珊，你们二房梅珊

祠堂文化和山东跪拜礼有啥区别吗？

他说的没错啊 现代社会宗族文化确实慢慢不适用了 而且宗族化确实不利于管理 应该打击

抗战打完了

北方的宗族之类的早在战火中打散了🐶