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门阀起源于西汉,很早就开始了。西汉初年并没有科举制,而是察举制,谁能出头还是地方上举荐上位的,凭什么举荐这个而不是其他人呢?这里面可操作空间就非常大了,自己人举荐自己人,自己人上位再举荐自己人,自己人的势力越来越大,门阀就逐渐产生了。
门阀起源于西汉,很早就开始了。西汉初年并没有科举制,而是察举制,谁能出头还是地方上举荐上位的,凭什么举荐这个而不是其他人呢?这里面可操作空间就非常大了,自己人举荐自己人,自己人上位再举荐自己人,自己人的势力越来越大,门阀就逐渐产生了。
记得著名的弘农杨氏起源就是刘邦手下杨喜,抢得项羽一部分尸首立功,由此发展出弘农杨氏。
记得著名的弘农杨氏起源就是刘邦手下杨喜,抢得项羽一部分尸首立功,由此发展出弘农杨氏。
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其实从汉光武帝依靠世家建立东汉就已经是了
其实从汉光武帝依靠世家建立东汉就已经是了
源头是西汉开国那批封爵的贵族,到了东汉刘秀开国依靠这帮人,登基后打压这帮势力但最后无疾而终,随着东汉中后期继位皇帝的年幼化,这帮人的势力进一步扩大巩固,不满足于控制地方,开始把手伸向朝堂,终于触碰到了皇权的逆鳞,皇权与世家豪族的碰撞,就是党锢之祸。随着最后一个清醒皇帝汉灵帝的去世,继位的汉少帝和献帝毫无根基,被权臣玩弄于鼓掌,终于给了世家豪族的机会,借着反董卓的旗号搞乱大汉另寻机会,就是汉末乱世的根源。后来继承大汉的曹魏被逼无奈捏着鼻子与世家豪族合作,甚至最后推举出代表司马家登上皇位搞贵族共和,最终世家豪族们进化成完全体世家门阀。
源头是西汉开国那批封爵的贵族,到了东汉刘秀开国依靠这帮人,登基后打压这帮势力但最后无疾而终,随着东汉中后期继位皇帝的年幼化,这帮人的势力进一步扩大巩固,不满足于控制地方,开始把手伸向朝堂,终于触碰到了皇权的逆鳞,皇权与世家豪族的碰撞,就是党锢之祸。随着最后一个清醒皇帝汉灵帝的去世,继位的汉少帝和献帝毫无根基,被权臣玩弄于鼓掌,终于给了世家豪族的机会,借着反董卓的旗号搞乱大汉另寻机会,就是汉末乱世的根源。后来继承大汉的曹魏被逼无奈捏着鼻子与世家豪族合作,甚至最后推举出代表司马家登上皇位搞贵族共和,最终世家豪族们进化成完全体世家门阀。
清醒皇帝汉灵帝?
清醒皇帝汉灵帝?
其实从汉光武帝依靠世家建立东汉就已经是了
其实从汉光武帝依靠世家建立东汉就已经是了
秀儿太想进步了
秀儿太想进步了
起源于东汉的豪右、官族和学门三种类型的家族权势。
起源于东汉的豪右、官族和学门三种类型的家族权势。
1、豪右:
战国社会已存在一些非贵族的豪族右姓,亦称“长家”“率敖”,他们役使子弟、臣妾、徒役、宾客等等各种身份的人,与之形成了主奴和依属关系。汉初自耕农的数量大概是比较多的,但地方上也存在着各种豪族。有丧失了政治权势的六国旧贵族,也有利用权势巧取豪夺的官僚地主,以及由商贾兼并农民而形成的豪族。东汉大土地所有制大大发展了。豪族占有大片膏腴之田,其中团聚了成百上千的人口,称宾客、部曲、徒附等,他们程度不等地在人身上依附于主人,务农之外还兼看家护院,战乱时随时能转化为私兵。东汉出土的陶制或泥塑的宅院、多层楼阁,以及既手持农具又身佩兵器的部曲俑,为了解这种田庄提供了形象的证据。这种以宗族乡里为基础、具有古老农村根源的家族势力,即乡里豪右。豪族田庄比小农经济规模大,兼农、副、工、商为一体。动乱中豪右经常起兵投机。秦汉之交的起事者还看不出太明显的宗族背景,但两汉之交就不同了,很多豪右、著姓投入天下逐鹿,出现了“部署宾客”“举族归命”“举宗为国”“率宗族宾客聚兵数千”之类记载。光武帝刘秀与其兄起兵时所率领的,就是一个宗族集团。豪右若投机成功,就摇身一变为开国功臣了,进而成为东汉的显赫家族。在汉魏之交,也能看到“名豪大侠,富室强族,飘扬云会,万里相赴”的情况。而若社会稳定,豪右参政就只能通过正常选官渠道了。汉代有回避制度,地方长官必用外籍人,掾属则由长官从本地人士中辟召。一些学者相信,由于豪右的宗族乡里势力,“大姓子弟享有优先任用的权力”,成为郡县长官辟举的主要对象,“东汉时期的地方政权在一定程度上是由当地大姓冠族控制的”。一些豪右并无朝廷名位。另一类则是拥有朝廷官位的权贵。光武帝度田时遭遇的抵制,一类来自“郡国大姓及兵长、群盗”,另一类就是“河南帝城多近臣,南阳帝乡多近亲”造成的,河南、南阳有很多近臣家族、皇亲国戚,地方官没人敢惹。而这另一类,就是官族。
2、官族:
西汉张氏居“金、张、许、史”四族之一,此族始于张汤。然而张汤之父不过是长安丞而已,张汤本人以文法为吏,所以这个家族,基本是在朝廷上发展起来的。东汉大士族,史家多以弘农杨氏、汝南袁氏为称。杨氏虽在汉初就有禄位,但西汉末就已衰落了。到了东汉,杨震年至五十才仕州郡,汉安帝时举茂才,由此百余年无禄位的杨氏,才发展起来。汝南袁氏家族的袁良,西汉末不过是二百石的太子舍人,其孙袁安以县功曹起家,后来官至三公,袁氏由此崛起。无论杨氏还是袁氏,都不是先成为乡里豪右才变成当朝士族的。其家族后来在乡里的权势,倒是从朝廷权势派生出来的。复杂发达的专制官僚组织,是这个社会中无可匹敌的“巨无霸”,它提供了一个更高级的政治角逐空间——“官场”,它更为组织化、专门化,从而超越了原生的农村结构。官场中人可以获得更大权势声望,可以调用更多政治资源,建立更广泛的人际关系网,从而以更精致的方式寻求利益。古老农村结构中的乡里豪右,只有与“官场”建立联系之后,才有指望获得更大影响力。另一个有别于“乡里”的场所,即“士林”。
3、学门:
这是一个由学者文人所构成的文化活动圈子。在这个空间中,也可能出现家族延绵的情况,并与士族的起源息息相关。汉武帝“令礼官劝学”,由丞相公孙弘着手规划,设立了五经博士,还为博士设置了弟子,太学制度坠地。这是孔门私学以来,中国教育史上又一个里程碑式的事件。明经入仕者与日俱增,反过来又推动着文教的兴旺。东汉后期,一批众望所归的名士成为交游的中心,经常聚起成百上千,甚至上万之人。士林活动的范围超越了“乡里”而跨县、跨郡,甚至是全国性的。各地都涌现了不少以品评人物而著称的名士。汝南名士许劭和许靖,每月一次在郡中进行品题,于是就有了“月旦评”的佳话,名士郭泰,“经其所名,人品乃定,先言后验,人皆服之”。获得了士林好评就成了“名士”,随后公府州郡的辟召察举就会接踵而来了。在士林交游得名,往往比获得王朝官爵更能抬高社会地位,结果许多人索性三察不起,九辟不就。“名士”和“品题”现象,使士林左右了社会的声望分配,并冲击了政府的传统文官标准,甚至使王朝选官听命士林。
1、豪右:
战国社会已存在一些非贵族的豪族右姓,亦称“长家”“率敖”,他们役使子弟、臣妾、徒役、宾客等等各种身份的人,与之形成了主奴和依属关系。汉初自耕农的数量大概是比较多的,但地方上也存在着各种豪族。有丧失了政治权势的六国旧贵族,也有利用权势巧取豪夺的官僚地主,以及由商贾兼并农民而形成的豪族。东汉大土地所有制大大发展了。豪族占有大片膏腴之田,其中团聚了成百上千的人口,称宾客、部曲、徒附等,他们程度不等地在人身上依附于主人,务农之外还兼看家护院,战乱时随时能转化为私兵。东汉出土的陶制或泥塑的宅院、多层楼阁,以及既手持农具又身佩兵器的部曲俑,为了解这种田庄提供了形象的证据。这种以宗族乡里为基础、具有古老农村根源的家族势力,即乡里豪右。豪族田庄比小农经济规模大,兼农、副、工、商为一体。动乱中豪右经常起兵投机。秦汉之交的起事者还看不出太明显的宗族背景,但两汉之交就不同了,很多豪右、著姓投入天下逐鹿,出现了“部署宾客”“举族归命”“举宗为国”“率宗族宾客聚兵数千”之类记载。光武帝刘秀与其兄起兵时所率领的,就是一个宗族集团。豪右若投机成功,就摇身一变为开国功臣了,进而成为东汉的显赫家族。在汉魏之交,也能看到“名豪大侠,富室强族,飘扬云会,万里相赴”的情况。而若社会稳定,豪右参政就只能通过正常选官渠道了。汉代有回避制度,地方长官必用外籍人,掾属则由长官从本地人士中辟召。一些学者相信,由于豪右的宗族乡里势力,“大姓子弟享有优先任用的权力”,成为郡县长官辟举的主要对象,“东汉时期的地方政权在一定程度上是由当地大姓冠族控制的”。一些豪右并无朝廷名位。另一类则是拥有朝廷官位的权贵。光武帝度田时遭遇的抵制,一类来自“郡国大姓及兵长、群盗”,另一类就是“河南帝城多近臣,南阳帝乡多近亲”造成的,河南、南阳有很多近臣家族、皇亲国戚,地方官没人敢惹。而这另一类,就是官族。
2、官族:
西汉张氏居“金、张、许、史”四族之一,此族始于张汤。然而张汤之父不过是长安丞而已,张汤本人以文法为吏,所以这个家族,基本是在朝廷上发展起来的。东汉大士族,史家多以弘农杨氏、汝南袁氏为称。杨氏虽在汉初就有禄位,但西汉末就已衰落了。到了东汉,杨震年至五十才仕州郡,汉安帝时举茂才,由此百余年无禄位的杨氏,才发展起来。汝南袁氏家族的袁良,西汉末不过是二百石的太子舍人,其孙袁安以县功曹起家,后来官至三公,袁氏由此崛起。无论杨氏还是袁氏,都不是先成为乡里豪右才变成当朝士族的。其家族后来在乡里的权势,倒是从朝廷权势派生出来的。复杂发达的专制官僚组织,是这个社会中无可匹敌的“巨无霸”,它提供了一个更高级的政治角逐空间——“官场”,它更为组织化、专门化,从而超越了原生的农村结构。官场中人可以获得更大权势声望,可以调用更多政治资源,建立更广泛的人际关系网,从而以更精致的方式寻求利益。古老农村结构中的乡里豪右,只有与“官场”建立联系之后,才有指望获得更大影响力。另一个有别于“乡里”的场所,即“士林”。
3、学门:
这是一个由学者文人所构成的文化活动圈子。在这个空间中,也可能出现家族延绵的情况,并与士族的起源息息相关。汉武帝“令礼官劝学”,由丞相公孙弘着手规划,设立了五经博士,还为博士设置了弟子,太学制度坠地。这是孔门私学以来,中国教育史上又一个里程碑式的事件。明经入仕者与日俱增,反过来又推动着文教的兴旺。东汉后期,一批众望所归的名士成为交游的中心,经常聚起成百上千,甚至上万之人。士林活动的范围超越了“乡里”而跨县、跨郡,甚至是全国性的。各地都涌现了不少以品评人物而著称的名士。汝南名士许劭和许靖,每月一次在郡中进行品题,于是就有了“月旦评”的佳话,名士郭泰,“经其所名,人品乃定,先言后验,人皆服之”。获得了士林好评就成了“名士”,随后公府州郡的辟召察举就会接踵而来了。在士林交游得名,往往比获得王朝官爵更能抬高社会地位,结果许多人索性三察不起,九辟不就。“名士”和“品题”现象,使士林左右了社会的声望分配,并冲击了政府的传统文官标准,甚至使王朝选官听命士林。
黄巢:不怕,最后都给我干掉了
黄巢:不怕,最后都给我干掉了
西汉汉武帝时期就有苗头了,到了东汉彻底的成气候,光武帝刘秀为了顺利统一,向这个阶层妥协了太多,所以东汉先天不足。
西汉汉武帝时期就有苗头了,到了东汉彻底的成气候,光武帝刘秀为了顺利统一,向这个阶层妥协了太多,所以东汉先天不足。
士大夫阶层从春秋战国就开始形成了吧?秦末六国遗民也是各种合纵连横。
汉武帝是粗暴地把地方豪族给迁到茂陵,手段类似于割韭菜,治标不治本。
汉灵帝搞熹平石经“一道德”,搞鸿都门学诗赋取士,基本就是后面真正打破学阀垄断的有效手段
士大夫阶层从春秋战国就开始形成了吧?秦末六国遗民也是各种合纵连横。
汉武帝是粗暴地把地方豪族给迁到茂陵,手段类似于割韭菜,治标不治本。
汉灵帝搞熹平石经“一道德”,搞鸿都门学诗赋取士,基本就是后面真正打破学阀垄断的有效手段
东汉末年吧,三分天下给了太多的生存土壤,经过东晋的加强,越发强大。
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东汉末年吧,三分天下给了太多的生存土壤,经过东晋的加强,越发强大。
战国已经玩3家分晋了,齐国以田代姜。权臣本来就是权力很大的。
战国已经玩3家分晋了,齐国以田代姜。权臣本来就是权力很大的。
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