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就是没有目标,工作越来越烦,单位小人关系户林立人际复杂,想过不干又不可能,只能慢慢熬,等孩子读大学就不干或者继续苟着,有时候觉得没意思这辈子都在为别人活,好像也没活出自我,一辈子都是要注意别人评价要赚钱,我希望下一辈不用气这样,天高任鸟飞,海阔任鱼跃。
就是没有目标,工作越来越烦,单位小人关系户林立人际复杂,想过不干又不可能,只能慢慢熬,等孩子读大学就不干或者继续苟着,有时候觉得没意思这辈子都在为别人活,好像也没活出自我,一辈子都是要注意别人评价要赚钱,我希望下一辈不用气这样,天高任鸟飞,海阔任鱼跃。
下一辈子干啥,就这辈子吧。
慢慢按照自己想要的去做,去活。
后面还有不短的时间,虽然人生过半,但还有一半啊。不短,干啥都够了。
工作中我现在做想做的,不好的与我无关的通通推出去,不会再免费当好人了。
互勉。
下一辈子干啥,就这辈子吧。
慢慢按照自己想要的去做,去活。
后面还有不短的时间,虽然人生过半,但还有一半啊。不短,干啥都够了。
工作中我现在做想做的,不好的与我无关的通通推出去,不会再免费当好人了。
互勉。
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
高深,我咋就不说不出这样的话呢。
高深,我咋就不说不出这样的话呢。
上学别谈恋爱,但是大胆去爱
上学别谈恋爱,但是大胆去爱
一个犁牛半块田,收也凭天,荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜。布衣得暖胜丝绵,长也可穿,短也可穿。草舍茅屋有几间,行也安然,待也安然。雨过天青驾小船,鱼在一边,酒在一边。夜归儿女话灯前,今也有言,古也有言。日上三竿我独眠,谁是神仙,我是神仙。南山空谷书一卷,疯也痴癫,狂也痴癫。
一个犁牛半块田,收也凭天,荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜。布衣得暖胜丝绵,长也可穿,短也可穿。草舍茅屋有几间,行也安然,待也安然。雨过天青驾小船,鱼在一边,酒在一边。夜归儿女话灯前,今也有言,古也有言。日上三竿我独眠,谁是神仙,我是神仙。南山空谷书一卷,疯也痴癫,狂也痴癫。
那可以讲是自己的理解,没必要说是孔子的思想
那可以讲是自己的理解,没必要说是孔子的思想
六经注我,我注六经之辩,见仁见智
六经注我,我注六经之辩,见仁见智
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
老哥你这几席话把这个帖子带到了一个全新的思想高度
老哥你这几席话把这个帖子带到了一个全新的思想高度
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
同龄人,谈谈个人体验。其实孔老夫子说的四十不惑,不是对生活没有疑惑,而是在生活里能禁受各种不同的诱惑,换个说法就是“开始”明确生活中要做哪些事,不做哪些事。到了五十才知天命,就是经过十年,才知道自己的人生只能做和做好一两件事情而已,其他皆不重要,谓之天命。所以即使是圣人,青壮年时也蝇营狗苟在现实zz里惶惶如丧家之犬,一辈子都没有实现当世抱负。说到人生的意义,依然要在人类思想宝库里找“自己”的答案,我的理解是所谓在乡野躺平垂钓和在城市里担负家庭责任做社畜,本质上没有区别,依然要在学习智慧思想中去安放好“心”,如果在野为了天有不测风云,无咬饵之鱼懊恼,在市终其一生为一所所谓的全家安生大宅,儿女要多有现实成就为最终目标,一样都不得其所。相反在野风来在陋室听风,雨来能在寒烛下观雨;在市不管多畜,都能少记得失,常念本真,都能发自本心陪父母聊聊,陪孩子玩玩,听老婆唠叨。那么都是鲜活幸福的人生。我们的时代,不能十五置于学,但是四十直面困惑也不晚,个人体会多读世界思想的经典,把修身正心作为人生头等大事和一生功课,才是人生出路,共勉
不是四十就不能霍霍了么
不是四十就不能霍霍了么
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
我今年40岁,再过十年,我就五十岁了,我以为自己还年轻,但是其实自己即将已经变成了一个老头,未来十年我将面对父母的离开,将面对自己对于身体的无奈,将发现自己不再是无所不能,所以,我现在应该怎么活下去?每天钓鱼住在农村里面的人更幸福,还是背负了200万房贷996的我更幸福?人的一生到底怎样才算是更有意义,我不是最近想通了,而是越来越迷茫了,40不惑。
刚和20几岁小女朋友分手,依然痛彻心扉。心态极好的谈,也能预知很多结果,也谈过无数次恋爱。懂了无数道理,但是,人的感受跟几十年前一样,一毛一样
刚和20几岁小女朋友分手,依然痛彻心扉。心态极好的谈,也能预知很多结果,也谈过无数次恋爱。懂了无数道理,但是,人的感受跟几十年前一样,一毛一样
我比你大两岁,也是越来越迷茫,觉得这辈子就是读书工作结婚生娃,就和一个程序代码一样,想歇一歇但是又不能失去工作,想找个人聊一聊看看身边朋友越来越少,再想想孩子越来越大越来越叛逆,父母和自己身体越来越差,以后怎么样真的不敢想,唉走一步算一步,做一天和尚撞一天钟吧!
我比你大两岁,也是越来越迷茫,觉得这辈子就是读书工作结婚生娃,就和一个程序代码一样,想歇一歇但是又不能失去工作,想找个人聊一聊看看身边朋友越来越少,再想想孩子越来越大越来越叛逆,父母和自己身体越来越差,以后怎么样真的不敢想,唉走一步算一步,做一天和尚撞一天钟吧!
老哥一句父母和自己的身体越来越差,太真实了,以前觉得自己年轻能经得起折腾,现在发现了很多问题了,比如白发,比如记忆力
老哥一句父母和自己的身体越来越差,太真实了,以前觉得自己年轻能经得起折腾,现在发现了很多问题了,比如白发,比如记忆力
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