凤凰展翅，张汉之臂腋，不管别人怎么看，在我心目中汉武就是中国古代最伟大的帝王，汉民族的最主要缔造者，就算在程朱理学控制的明清，汉武帝口碑也不差的，比秦始皇要好得多

逃户是为了逃税啊

汉武帝时期四十几次天灾，整个汉朝天灾最频繁的时期，钱要赈济灾民，迁徙人民，抵御外族，开疆拓土，迁徙人民戍边，抚恤战事。文景之治留下的钱早就花光了，如果钱够汉武帝和桑弘羊为什么千方百计搞钱？不打等着和宋朝一样被外族入主中原？还有汉武帝晚年是他自己更改国策与民休息，霍光时期主要按照他的政策来，早就恢复了【昭帝既冠，遂委任光，讫十三年，百姓充实，四夷宾服。】反而宣帝继位继承的是强大的国家，天灾又少，享受着汉武朝打下的战略优势，集权制度，思想文化，水利设施

文景留下的钱还不够打两次匈奴，倒是留下一堆土豪大族能让汉武帝搜刮

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宋朝骂汉武帝的是司马光赵构赵恒这些，夸汉武帝的是赵昚李纲这些，古代还有些是功大于过我就不说汉朝三国时期那些夸的了，作为汉朝唯四拥有庙号的皇帝之一就不可能是昏君，就提后世评价刘渊：世宗孝武皇帝拓土攘夷，地过唐日。赵昚：汉武帝时，兵威震慑万里之外，又何可当！但失之已甚。朱元璋:汉武帝购求遗书，而六经始出，唐虞三代之治始可得而见。武帝雄才大略，后世罕及。至表章六经，开阐圣贤之学，又有功于后世。胡人为中国患，自古有之。以汉高祖之威，总三十万众，犹困于白登。文、景守成，因置而不较，虽数被侵扰，但逐之而已。及至武帝，以雄才大略，欲雪白登之耻，发兵致讨，威服边陲，凡五出塞，而后匈奴始服。虽疲劳中国，而匈奴自此弱而不振，其功亦岂少哉！爱新觉罗·弘历：盖武帝英眀之主，其向之所为者，固溺于一时之私而不自知。及其翻然改过，旋乾转坤，视昔之所为，恍如二人，非英俊眀智，其能如是乎？至于兴太学、举孝亷、修祭祀、改正朔、定历数、协音律、考礼仪，则又有功于后世者。虽然，与其知过而能改，孰若无过之为全哉？况天子一时之过，即天下无穷之害也。使武帝而无前非，加之以休养生息、用贤进能，虽古之贤君，亦何以过哉？曾国藩：自古英哲非常之君，往往得人鼎盛。若汉之武帝、唐之文皇、宋之仁宗、元之世祖、明之孝宗，其时皆异材勃起，俊彦云屯，焜耀简编。王夫之:武帝平瓯、闽，开南越，于今为文教之郡邑。而宋置河朔、燕、云之民，画塘水三关以绝之，使渐染夷风，于是天地文明之气日移而南，天且歆汉之功而厌宋之偷矣。安挟私以讦武帝，言虽辩，明者所弗听也。李贽：①西楚继蚩尤以兴霸，孝武绍黄帝以增廓，皆千古大圣，不可轻议。②孝武帝乃大有为之圣人也，当其时拓地几二万余里，视汉高所遗不啻倍之。赵翼：统计武帝所辟疆土，视高惠文景时，几至一倍。西域之通，尚无与中国重轻。其余所增地，永为中国四至，千万年皆食其利。故宣帝时韦元成等议，以武帝丰功伟烈，奉为世宗，永为不毁之庙。

那些所谓儒家不喜欢秦皇汉武罢了。。他们喜欢铁血大宋呵呵

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你选择生活在文景时期的边疆，或者豪强下的贫民，阶层是固定了，还是选择生活在武帝时期可以通过举报大商人逃税可以拿到对方一半财产，或者去参军立功获得丰厚奖赏，或者去当汉使干一票大的，获得功名金银财产。汉武朝代，是个风险和机遇并存的时代，阶层流动快。在文景时期，像卫霍这种出身是出不了头的

我去中国通史翻了第22集汉武帝，没发现主楼的截图，请问是哪一集啊

若乃用武荒外，邀功绝域，竭府库之实以争不毛之地，得其人不足增赋，获其土不可耕织，苟求冠带远夷之称，不务固本安人之术，此秦皇、汉武之所行，非五帝、三王之事业也。始皇穷兵极武，务求广地，死者如麻，至天下溃叛。汉武征伐四夷，百姓困穷，盗贼蜂起；末年悔悟，息兵罢役，故能为天所祐。（狄仁杰）条例司检详文字苏辙言：“昔汉武外事四夷，内兴宫室，财用匮竭，力不能支，用贾人桑弘羊之说，买贱卖贵，谓之均输，虽曰民不加富而国用饶足。然法术不正，吏缘为奸，掊克日深，民受其病。今此论复兴，众口纷然，皆谓其患必甚于汉（苏澈）昔唐尧之代，兼爱夷、夏，中外乂安；汉武穷兵远征，虽多克获，而中国疲耗。今论帝王之盛德者，皆归唐尧，不归汉武；况邀功不成者，复何足比议乎！”时姚崇亦以虔瓘之策为不然。既而虔瓘卒无功。（郭虔瓘）

是中国通史古代史180集版本，优酷有，39集

哦，好伟大的汉武啊，又是反抗入侵，又是自掏腰包赈灾。赈灾赈的来户口减半，人口少了百分之十几。汉高，文景，汉宣怎么就人口增加了。拜托，直接说，“我就喜欢汉武的开疆拓土”，2000年前的人就是个数据，就是草芥。不要那么虚伪，不要企图用人民史观的角度去洗白汉武，因为你永远无法解释“户口减半，人口少400万”这个史实。直接，说自己是秉承的是英雄史观，我敬你们是条汉子。不要“又当又立”，这样让人觉得很恶心。站在人民史观的角度，汉武就是穷兵黩武，视民如草芥的暴君。站在英雄史观的角度，汉武就是开疆拓土的雄主。不要“又当又立”，把一个户口减半，人口减少10%的人塑造成爱民如子的仁君。还自掏腰包赈灾呢，你恶心人嘛。

你站在当时的人民角度来说可能没错，但站在历史角度来说，汉武帝就不是宋仁宗能比的

事实上李世民也不喜欢秦皇汉武。太宗谓群臣曰：“向使中国不安，日南、西域朝贡使亦何缘而至？朕何德以堪之？睹此翻怀危惧。近代平一天下，拓定边方者，惟秦皇、汉武。始皇暴虐，至子而亡。汉武骄奢，国祚几绝。朕提三尺剑以定四海，远夷率服，亿兆乂安，自谓不减二主也。然二主末途，皆不能自保，由是每自惧危亡，必不敢懈怠。惟藉公等直言正谏，以相匡弼。若惟扬美隐恶，共进谀言，则国之危亡，可立而待也。”王珪曰：“昔秦皇、汉武，外则穷极兵戈，内则崇侈宫室，人力既竭，祸难遂兴。彼岂不欲安人乎？失所以安人之道也。亡隋之辙，殷鉴不远，陛下亲承其弊，知所以易之。然在初则易，终之实难。伏愿慎终如始，方尽其美。”太宗曰：“公言是也。夫安人宁国，惟在于君。君无为则人乐，君多欲则人苦。朕所以抑情损欲，克己自励耳。”太宗将幸九成宫，散骑常侍姚思廉进谏曰：“陛下高居紫极，宁济苍生，应须以欲从人，不可以人从欲。然而离宫游幸，此秦皇、汉武之事，故非尧、舜、禹、汤之所为也。”言甚切至。太宗谕之曰：“朕有气疾，热便顿剧，故非情好游幸，甚嘉卿意。”因赐帛五十段。