文章合为时而著，合为事而作。唐宋八大家代表的是一种流派一种潮流，他们得到推崇的根本原因是他们为更多的读书人为一个时代打好了样板。王勃的文章是佳句本天成妙手偶得之。这完全不是单纯的水平问题

韩愈欧阳修苏洵王安石，苏轼最多排第五

并不是，虽然宋代欧苏并称，并且欧阳修是苏轼的老师，但是苏轼的散文成就要高于欧阳修。

唐宋散文的最高成就就是韩愈苏轼，并且成为一个成语，韩潮苏海，意思指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

可能是不会唱歌吧

不是因为他不是数码宝贝吗

文起八代之衰

《谏迎佛骨表》，韩愈凭借此篇，就足以光耀历史

《师说》

古文运动倡导者，儒学复兴，让儒家地位重回主流，韩愈在儒家地位颇高；陈寅恪对其评价，韩愈是唐代文化史上承先启后转旧为新的人物。韩愈主张“文道合一”，文学要照进现实，道德教化人们，韩愈放在整个古代文学史上也是响当当的人物。

笑死了，没文化是这样的。你但凡多读一下古代这些文人对于文章的点评就不会摘录这些句子出来了。
从第一个说，韩愈口口声声说的是，听说滕王阁很好，故去寻来读之。韩愈什么年代？文章八代之衰的年代，正因为滕王阁序这类的骈文盛行，正因为大家都说骈文好，韩愈才搞起古文运动，批的就是这类骈文，你还拿来吹王勃。
第二个胡应麟，神塌莫宋朝的，你先搞清楚这人是谁再来对线，一点文化没有，拿过来就粘，笑掉大牙。
第三个，容斋续笔，你但凡多留心看看，这篇小文只是举例子说什么叫做当句对，那滕王阁序举例子而已，你还拿来吹滕王阁序，真是乱引。
计有功只是说落霞一句对的好，也没人说落霞对的不好，只是说滕文空洞而已。再说这个计有功什么货色都不清楚。
最后一个，还引曹德培语，我找了找曹德培现存的文句记载就一个，也没提滕王阁序啊，去网上随便找一个粘你也得认真点吧。
笑死了哈哈哈哈

韩山就在这吗？

不是骈文没有好的，而且大多数垃圾，而且韩愈提倡的是文以载道，滕王阁序也主要胜在辞藻优美，但是内容相对来说是空乏的

就算如，托塔天王跟四大天王也没有半毛钱关系，四大天王是广目多闻持国增长

并不是，虽然宋代欧苏并称，并且欧阳修是苏轼的老师，但是苏轼的散文成就要高于欧阳修。唐宋散文的最高成就就是韩愈苏轼，并且成为一个成语，韩潮苏海，意思指唐朝韩愈和宋朝苏轼的文章气势磅礴，如海如潮。

个人也以为韩愈文章，当以此为第一，现在反而推崇的少，估计还是担心被反噬

是我没文化了

骈文也可以言之有物

佛如有灵，能做祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。四字短语，又不刻意押韵和排比，但气势十足，散文能写到这个程度，韩愈不愧百代文宗。