我认为这不能作为邓艾暴戾的依据啊，如果邓艾是个残暴的人，他大可以直接屠戮蜀地老百姓拿来充人头，何必用自己人呢？

当然了，客观说古人写史书有时候就是这么模棱两可的，你要是硬解释为不相干也行。逻辑上不通而已，可能是去路边找了几千条狗筑的京观。

[图片]

我认为在这件事情上更多体现出邓艾好大喜功，诸葛瞻与邓艾打完野战，蜀军不可能是全部被杀被抓的，应该有很多士兵直接溃逃了，这种情况下邓艾觉得斩获不够多，所以才把自己人的尸体也用上了，只是贪功的表现

写“白骨露于野，千里无鸡鸣”的自己也干了

[图片]

一、司马克辽东是屠城并以尸体筑京观，邓艾克蜀并没有屠城，这是蜀国上下感激邓艾的关键原因。二、文中只写邓艾在绵竹筑京观，而晋蜀战事甚广，双方卒死士兵共埋绝对不止绵竹一处。战场上死亡的士兵平等处理共埋一坑，也是收获人心的做法。三、筑京观台，用何种材料，只是你一家之言，并没有其他证据佐证。筑台祭祀，古而有之，司马懿屠城只不过是个特例。邓艾如果学司马懿的做法，乃大忌，就算邓艾自己不懂政治，他的副手也会劝阻。

不赞同，你的解释很牵强，不符合行文逻辑，其一、从逻辑上，按你的解释不是尸体筑京观，这不符合夸功、威慑的战场意义；尸体如果不筑京观，魏蜀共掩埋，不符合常理；其二、前面讲京观，后面讲（魏国）死掉的士卒与蜀国死掉的士卒埋一起，如果是两件事，这是写文章吗？从全文的理解只能是，邓艾在绵竹筑高台建京观，将魏蜀两国死掉的士卒都埋了进去，然后对蜀国的士大夫说，幸好是碰到了我，如果碰到吴汉那样的将军，你们全都要被屠戮（修筑京观）。眼下之意就是我仁慈，不然就该屠戮你们筑京观。邓艾在文中的形象就是一方面骄傲自大，一方面又卖好夸耀仁慈，顺带还贬低一番姜维。

我认为在这件事情上更多体现出邓艾好大喜功，诸葛瞻与邓艾打完野战，蜀军不可能是全部被杀被抓的，应该有很多士兵直接溃逃了，这种情况下邓艾觉得斩获不够多，所以才把自己人的尸体也用上了，只是贪功的表现

联系上下文不会看?后面说夸耀军功，拿什么夸耀军功呢?

联系上下文不会看?后面说夸耀军功，拿什么夸耀军功呢?

联系上下文不会看?后面说夸耀军功，拿什么夸耀军功呢?

蜀群司各随高下拜为王官，或领艾官属。以师纂领益州刺史，陇西大守牵弘等领蜀中诸郡。使于绵竹筑台以为京观，用彰战功。士卒死事者，皆与蜀兵同共埋藏。联系上下文也看得出不是邓艾筑的京观啊

你查一查京观是什么意思，再看看晋书用什么做的。三国志这里只是放到后面写了

魔法晋书录吗？

[图片] /quality/70/ignore-error/1?x-oss-process=image/resize,w_225/qulity,Q_60"/>

汉末到晋，人口从6500w到2000w不是没有原因的。