我不信他们会借给一个陌生人。

所以隋文帝唐太宗崇佛受菩萨戒是因为社会动荡百姓过得不好？

【科普】理性看待会昌法难-历史区-虎扑社区 (hupu.com)

你可以代入一下，古代被征兵入伍是不是一件值得庆祝的事情，你这一出战，有概率战死沙场，那么一家老小的经济支柱没了，靠谁呢

不纳税才是主因

我想说的是，你们但凡若知道唐太宗是个崇佛皇帝，这楼里无脑批佛的人估计得少一半。
南北朝隋唐是佛教最昌盛时期，唐末五代是佛教势力衰退时期，到了宋代思想界佛教已经完全不是新儒家程朱理学的对手。
绝大部分网络用户对宗教史的概念近乎一无所知，我这篇科普只是冰山一角。 想学就慢慢了解吧，不想学就当我路过。

也不能说无脑批佛，但宗教本身就类似毒药

我在文章里阐述了，古代没有不宗教的。充斥着大量谶纬学神秘学的儒学何尝不是宗教。
很多网友其实是自相矛盾却浑然不觉。我在文章也说了，是寺院占有土地多？还是儒教官僚士大夫兼并土地多？
古代农民起义，难道是针对寺院？

甚至包括现代也是，很难说有一个绝对意义上的“世俗”。现在学术界普遍称为“宗教思想”。宗教本身就是思想工具，只是加了超自然元素。

你仔细研究研究是不是吃饭的时候掉米粒的最后都死了无一例外

但是过于重佛也不好，武则天过于重佛大兴土木导致全国户口逃亡过半，对外丢失三百多万平方公里领土冠绝古今，萧衍萧菩萨就更别提了

1这些都是史官通过正史书来植入“佛教有害”这个印象。2网友论史普遍问题是太基于“理性经济人”去分析古代。3武周对外差的主要原因是其大量精力和资源用于对内，与崇佛关系不大。
我举个例子阿育王在宣扬佛教方面的人力财力投入无出其右，杨坚在位期间大兴佛寺迎舍利等等，他们遭谴了吗？
确实从现代人角度看劳民伤财，但是在古代这些都是重要的zz宣传。即便没有佛教也会有儒教等宗教思想来占据这个生态位。
萧衍本人非常博学多才，他是利用佛教强化zz宣传最成功的中国皇帝，但实际上萧衍对佛教的投入在南北朝并不多。（参考另一篇科普【科普】客观看待梁武帝萧衍-历史区-虎扑社区 (hupu.com)）

兄弟，我这是嘲讽佛教你看不出来？？？

那就不提军事，毕竟我也觉得武军事问题更多原因是她自己不懂，而且她登基时军事局面也算不上多好。
但内政上老武问题也很大，天下户口逃亡过半，土地兼并导致的逃户问题已经严重到离谱了。这里面佞佛导致的土地兼并问题肯定小不了，比如薛怀义白马寺。修的那堆佛堂佛像啥的有多耗费资源不言而喻。
我本人是反对灭佛的，因为好多百姓逃入佛门其实原因在于做自耕农税负太重完全破产被迫成为佛家佃户，如果你只灭佛不减轻税负那对百姓可是坏事。但凡事物极必反，灭佛的不是好人，佞佛的同样也不是好人。

萧衍没有吹的必要了，身死国灭，丐版李隆基。天天把自己卖到寺庙里面用国库的钱来赎身这操作已经突破天际了。也就姚苌鞭尸符坚一系列操作比这个还离谱。

是不是我给你们发的科普你们都看不进去？
那我就给你概括总结下：
1梁武身死国灭与崇佛没有直接关系
2梁武建寺数量在南北朝并不算多，据《辩正论》《洛阳珈蓝记》等史料记载，梁武建寺数量并没有北魏多。需要我把史料粘贴上来吗？
3舍身赎回这个行为并不是梁武帝独有，我原文举例了阿育王陈武帝陈文帝。
4我之前说过，后世史官惯性通过修史将“崇佛”“宫体诗”等等符号与梁武灭亡联系在一起，但实际上并没有直接关系。

以上我在科普里都有阐述，都是相对进阶深入的历史知识，不是简单的“粉”·“吹”“黑”这种网史圈层次。

感觉你还没听进去，我说过网络论史过于站在现代理性经济人角度看待中古史是个普遍问题。
金碧辉煌的佛像宏伟的寺院固然劳民伤财，但是儒家的那些礼制相关的种种仪式、建筑、以及阴阳五行、谶纬学相关的资源消耗比佛家少吗？ 中古时期人的思想观念就是这样，他们非常热衷去修建各式各样的符号、景观来满足“神秘学”诉求。 没有佛教也有其他宗教来占据社会思想。

寺院的土地不会导致土地兼并，因为寺院的田产全部来源于李唐武周的赏赐，官方对寺院配置有明确的限制规范。这些我在科普里都有介绍。

特别推崇佛教的也没好下场，北魏的胡太后，南朝的萧菩萨。

我说一个老家附近的吧，因为把乾元观用作新四军江南指挥部总医院，惠心白等13位道长让日本人屠杀，就跑了一个下山送药的小道士，这算不算救民？抗日战争的时候茅山可没少死人。