唐太宗时期与唐高宗前期,吐蕃的确是臣服与归顺了。
松州之战后,吐蕃撤军谢罪后吐谷浑、党项、白兰羌重新归附唐朝,为表示诚意松赞干布遣亚相噶尔.东赞域松献金五千两及珍玩数百黄金器千斤,以为请婚聘礼。贞观十五年春正月,唐太宗以宗室李道宗之女为公主下嫁吐蕃,并封松赞干布为右卫大将军。和亲后吐蕃成为了唐朝的臣属。贞观十九年唐太宗东征高丽后,松赞干布还令大论东赞上表“陛下平定四方,日月所照,并臣治之。高丽恃远,弗率于礼,天子自将度辽,隳城陷阵,指日凯旋,虽雁飞于天,无是之速。”贞观二十一年唐军西征龟兹时,吐蕃作为臣属国同样被征调出军。(仍命铁勒十三州、突厥、吐蕃、吐谷浑联兵进讨。)
唐高宗即位时,再册封松赞干布为西海郡王。
武则天后期,长安二年(公元702年),吐蕃遣使论弥萨等入朝请求和。长安三年(公元703年),又遣使献马千匹、金二千两以求婚,则天许之。(《和戎篇送桓侍郎序》载“吐蕃乞附”;《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》载“赞普屈膝请和”。)
开元十七年(公元729年),皇甫惟明建议与吐蕃和好时,玄宗称:“赞普向上书悖慢,朕必灭之,毋议和。”可见令唐玄宗不能释怀的是双方礼仪的纠结,从根本上说属于唐蕃关系性质问题。皇甫惟明等人至吐蕃后,赤德祖赞正急于与唐求和,于是放弃敌国礼之争,双方得以言和。在赤岭立碑之前,唐蕃就双方关系的性质、边界、互市等问题作了反复沟通。开元十八年(公元730年)十月,吐蕃遣名悉猎使唐,并转达了赞普、金城公主的书信,赤德祖赞表达了“深识尊卑,岂敢失礼”的态度,确定了吐蕃的藩属国性质,故而《旧唐书》记载,“吐蕃遣其大臣名悉猎献方物,请降,许之”。开元十八年(公元730年)唐蕃间并没有战争,不存在战争方面的请降,《旧唐书》所谓“请降”,与内附类似,是指关系性质的转换,这是唐蕃关系变化的前提和基础。(参考《唐蕃会盟若干问题辨析》)开元二十五年(公元737年),吐蕃不奉诏,玄宗遂令唐军袭吐蕃,自是吐蕃复绝朝贡。
唐太宗时期与唐高宗前期,吐蕃的确是臣服与归顺了。
松州之战后,吐蕃撤军谢罪后吐谷浑、党项、白兰羌重新归附唐朝,为表示诚意松赞干布遣亚相噶尔.东赞域松献金五千两及珍玩数百黄金器千斤,以为请婚聘礼。贞观十五年春正月,唐太宗以宗室李道宗之女为公主下嫁吐蕃,并封松赞干布为右卫大将军。和亲后吐蕃成为了唐朝的臣属。贞观十九年唐太宗东征高丽后,松赞干布还令大论东赞上表“陛下平定四方,日月所照,并臣治之。高丽恃远,弗率于礼,天子自将度辽,隳城陷阵,指日凯旋,虽雁飞于天,无是之速。”贞观二十一年唐军西征龟兹时,吐蕃作为臣属国同样被征调出军。(仍命铁勒十三州、突厥、吐蕃、吐谷浑联兵进讨。)
唐高宗即位时,再册封松赞干布为西海郡王。
武则天后期,长安二年(公元702年),吐蕃遣使论弥萨等入朝请求和。长安三年(公元703年),又遣使献马千匹、金二千两以求婚,则天许之。(《和戎篇送桓侍郎序》载“吐蕃乞附”;《兵部尚书代国公赠少保郭公行状》载“赞普屈膝请和”。)
开元十七年(公元729年),皇甫惟明建议与吐蕃和好时,玄宗称:“赞普向上书悖慢,朕必灭之,毋议和。”可见令唐玄宗不能释怀的是双方礼仪的纠结,从根本上说属于唐蕃关系性质问题。皇甫惟明等人至吐蕃后,赤德祖赞正急于与唐求和,于是放弃敌国礼之争,双方得以言和。在赤岭立碑之前,唐蕃就双方关系的性质、边界、互市等问题作了反复沟通。开元十八年(公元730年)十月,吐蕃遣名悉猎使唐,并转达了赞普、金城公主的书信,赤德祖赞表达了“深识尊卑,岂敢失礼”的态度,确定了吐蕃的藩属国性质,故而《旧唐书》记载,“吐蕃遣其大臣名悉猎献方物,请降,许之”。开元十八年(公元730年)唐蕃间并没有战争,不存在战争方面的请降,《旧唐书》所谓“请降”,与内附类似,是指关系性质的转换,这是唐蕃关系变化的前提和基础。(参考《唐蕃会盟若干问题辨析》)开元二十五年(公元737年),吐蕃不奉诏,玄宗遂令唐军袭吐蕃,自是吐蕃复绝朝贡。