全部回帖
不要以自己之小智小识来论断大乘小乘的真伪。你所学到并且作为论据的“历史”，很可能只是事实的一个片段。现在的小乘也是部派佛教互相融合了很久而稳定下来的一个教派，据最近的考证，部派佛教时期大乘的说法已经存在了，只是很多所谓的大乘经典还没有流传开来。只单单说一点:为什么鸠摩罗什、世亲、无著这样的大师，以人道来讲聪明绝顶有着过目不忘能力的人，作为当时名重一方的小乘领军人物，后来又改修了大乘？
不要以自己之小智小识来论断大乘小乘的真伪。
你所学到并且作为论据的“历史”，很可能只是事实的一个片段。现在的小乘也是部派佛教互相融合了很久而稳定下来的一个教派，据最近的考证，部派佛教时期大乘的说法已经存在了，只是很多所谓的大乘经典还没有流传开来。
只单单说一点:为什么鸠摩罗什、世亲、无著这样的大师，以人道来讲聪明绝顶有着过目不忘能力的人，作为当时名重一方的小乘领军人物，后来又改修了大乘？
最后一段你可以看看为什么绝大部分中年人都成为了自己年少时最讨厌的人，就知道了，很多时候社会发展已经到了那份上了，大家也就那水平了，只能把药方改一改了，我现在听到未成年人说华晨宇好也是满口附和，好，真的好
最后一段你可以看看为什么绝大部分中年人都成为了自己年少时最讨厌的人，就知道了，很多时候社会发展已经到了那份上了，大家也就那水平了，只能把药方改一改了，我现在听到未成年人说华晨宇好也是满口附和，好，真的好
见闻传诵为小乘，悟法解义为中乘，依法修行为大乘，离一切诸相，一无所得，一丝不挂为最上乘
大师，你悟了
大师，你悟了
就和印度一样。想自杀早超生？对不起，你对自己不好，下辈子还是首陀罗！
释迦摩尼是刹帝利
释迦摩尼是刹帝利
我佛不渡穷逼是指的大乘还是小乘呢
明显大乘，小乘金钱戒，基本都要待森林里苦修
明显大乘，小乘金钱戒，基本都要待森林里苦修
这个写的通俗易懂
当年印度上座部失去皇氏支持被婆罗门教攻击而灭的时候也是丑态百出，为了迎合百姓连持咒这些释迦摩尼在世时候极力反对的也都做了，结果最后在被婆罗门教吸收完最精华的唯识中观以后彻底在印度灭绝，都是为了吃饭。现在你在国内看到的所谓大乘佛法的表相确实是类似婆罗门教的一个怪胎，但是如果根器好，能破相修到本质，是会理解大乘的。历史上最能代表唯识的玄奘和代表中观的鸠摩罗什其实都是小乘论师起家，小乘的四圣谛十二因缘是佛学系统的基础，但是后来他们都走了大乘，这很值得深思。我就说一点，玄奘在那烂陀寺时期，寺院里面可是不但有大小乘，还有外道的，后来所有人都认可了玄奘，而且他师父戒贤法师是精通大小乘的高僧。
当年印度上座部失去皇氏支持被婆罗门教攻击而灭的时候也是丑态百出，为了迎合百姓连持咒这些释迦摩尼在世时候极力反对的也都做了，结果最后在被婆罗门教吸收完最精华的唯识中观以后彻底在印度灭绝，都是为了吃饭。现在你在国内看到的所谓大乘佛法的表相确实是类似婆罗门教的一个怪胎，但是如果根器好，能破相修到本质，是会理解大乘的。历史上最能代表唯识的玄奘和代表中观的鸠摩罗什其实都是小乘论师起家，小乘的四圣谛十二因缘是佛学系统的基础，但是后来他们都走了大乘，这很值得深思。我就说一点，玄奘在那烂陀寺时期，寺院里面可是不但有大小乘，还有外道的，后来所有人都认可了玄奘，而且他师父戒贤法师是精通大小乘的高僧。
最后一段你可以看看为什么绝大部分中年人都成为了自己年少时最讨厌的人，就知道了，很多时候社会发展已经到了那份上了，大家也就那水平了，只能把药方改一改了，我现在听到未成年人说华晨宇好也是满口附和，好，真的好
[图片]
最后一段你可以看看为什么绝大部分中年人都成为了自己年少时最讨厌的人，就知道了，很多时候社会发展已经到了那份上了，大家也就那水平了，只能把药方改一改了，我现在听到未成年人说华晨宇好也是满口附和，好，真的好
你讲的这些，我早已理解，你所说的这种道理与大小乘的情况并不一样。
小乘经典四阿含经的形成方式是五百结集，阿难颂出，五百罗汉投票有没有听过，准不准确。如果只是释尊只对少数人讲过，那就必然无法进入四阿含经（大乘的胜义谛和俗谛在表面上看起来是有冲突的，胜义谛内容不能轻易讲出，会让人理解错乱，反而影响进境，举个例子，禅宗还是哪个宗派修到某个阶段，要观想脚踏佛头还是什么，这让普通人怎么理解）以我粗浅的想法，四阿含中描述空的概念，其实就是想说大乘胜义谛的空性、诸法实相，只是可能没收录透彻。
另外，四阿含也是在五百结集的100年后才落成文字，其中内容可能也会与原文小有偏差了。有个故事，释尊涅槃后几十年，某些徒子徒孙背个偈子错得离谱，以记忆力强的阿难去纠正，还被喷年老糊涂记忆错乱哈哈。
另外，小乘是由部派佛教演化而来的，各部派所遵循的核心理念是否包含大乘内容，讲到哪种程度，也是一笔糊涂账。
你讲的这些，我早已理解，你所说的这种道理与大小乘的情况并不一样。
小乘经典四阿含经的形成方式是五百结集，阿难颂出，五百罗汉投票有没有听过，准不准确。如果只是释尊只对少数人讲过，那就必然无法进入四阿含经（大乘的胜义谛和俗谛在表面上看起来是有冲突的，胜义谛内容不能轻易讲出，会让人理解错乱，反而影响进境，举个例子，禅宗还是哪个宗派修到某个阶段，要观想脚踏佛头还是什么，这让普通人怎么理解）以我粗浅的想法，四阿含中描述空的概念，其实就是想说大乘胜义谛的空性、诸法实相，只是可能没收录透彻。
另外，四阿含也是在五百结集的100年后才落成文字，其中内容可能也会与原文小有偏差了。有个故事，释尊涅槃后几十年，某些徒子徒孙背个偈子错得离谱，以记忆力强的阿难去纠正，还被喷年老糊涂记忆错乱哈哈。
另外，小乘是由部派佛教演化而来的，各部派所遵循的核心理念是否包含大乘内容，讲到哪种程度，也是一笔糊涂账。
大乘佛法来到人间，遗害无穷，它让世人以为，只要求佛自己不用修行也可以，达到满足，甚至渡到彼岸，这严重违背了佛法的原始教义。
大乘佛法来到人间，遗害无穷，它让世人以为，只要求佛自己不用修行也可以，达到满足，甚至渡到彼岸，这严重违背了佛法的原始教义。
你到底看了什么玩意儿让你觉得不用修行也能有正果的的？但凡看看楞严经目录也明白，第一件事先把自己管好，不杀不淫不吹牛皮。
你到底看了什么玩意儿让你觉得不用修行也能有正果的的？但凡看看楞严经目录也明白，第一件事先把自己管好，不杀不淫不吹牛皮。
