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所以中国人历史又长又爱写日记这点太招人恨了,人家编的亚历山大东征,3万5千人无后勤无地图远征4000多公里,开外挂从地中海一路打到帕米尔高原,简直就是古代起点爽文。文艺复兴时期希腊风格文物钱币隔着几千年都从阿富汗挖出来了,你就说你爱信不信吧。包括希腊人在阿富汗建立的塞琉古、巴克特里亚帝国,从帝王血脉到战役名称都有详尽记录。结果编得正嗨,这么强大的文明在公元前130年突然就亡了,历史记录也断了。究其原因,原来中国人历史记载着再过2年张骞出使西域就要到这个地方,叫大月氏,是从河西走廊被匈奴赶过去的游牧部落。
所以中国人历史又长又爱写日记这点太招人恨了,人家编的亚历山大东征,3万5千人无后勤无地图远征4000多公里,开外挂从地中海一路打到帕米尔高原,简直就是古代起点爽文。文艺复兴时期希腊风格文物钱币隔着几千年都从阿富汗挖出来了,你就说你爱信不信吧。
包括希腊人在阿富汗建立的塞琉古、巴克特里亚帝国,从帝王血脉到战役名称都有详尽记录。结果编得正嗨,这么强大的文明在公元前130年突然就亡了,历史记录也断了。究其原因,原来中国人历史记载着再过2年张骞出使西域就要到这个地方,叫大月氏,是从河西走廊被匈奴赶过去的游牧部落。
哈哈哈哈 笑死了
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夏朝之前的虞朝好像已经挖出来证明了。五千年变8千年了。
夏朝就不存在,哪里来的鱼朝,不要自己欺骗自己了。
夏朝就不存在,哪里来的鱼朝,不要自己欺骗自己了。
按照国际上的标准,古希腊、古埃及我就想看看他们是如何证明的。尤其是古埃及,文字都没人认识,说破译就破译出来了;楔形文字也是一样。简直是奇观。
按照国际上的标准,古希腊、古埃及我就想看看他们是如何证明的。尤其是古埃及,文字都没人认识,说破译就破译出来了;楔形文字也是一样。简直是奇观。
质疑古希腊倒是可以理解,连古埃及都质疑,只能说明你的确没文化,为了黑而黑了。
质疑古希腊倒是可以理解,连古埃及都质疑,只能说明你的确没文化,为了黑而黑了。
对,自从有人质疑没有那么多羊皮之后,变不到一百万字了,真的服了
不变速变向,太灵活了
不变速变向,太灵活了
所以中国人历史又长又爱写日记这点太招人恨了,人家编的亚历山大东征,3万5千人无后勤无地图远征4000多公里,开外挂从地中海一路打到帕米尔高原,简直就是古代起点爽文。文艺复兴时期希腊风格文物钱币隔着几千年都从阿富汗挖出来了,你就说你爱信不信吧。包括希腊人在阿富汗建立的塞琉古、巴克特里亚帝国,从帝王血脉到战役名称都有详尽记录。结果编得正嗨,这么强大的文明在公元前130年突然就亡了,历史记录也断了。究其原因,原来中国人历史记载着再过2年张骞出使西域就要到这个地方,叫大月氏,是从河西走廊被匈奴赶过去的游牧部落。
所以中国人历史又长又爱写日记这点太招人恨了,人家编的亚历山大东征,3万5千人无后勤无地图远征4000多公里,开外挂从地中海一路打到帕米尔高原,简直就是古代起点爽文。文艺复兴时期希腊风格文物钱币隔着几千年都从阿富汗挖出来了,你就说你爱信不信吧。
包括希腊人在阿富汗建立的塞琉古、巴克特里亚帝国,从帝王血脉到战役名称都有详尽记录。结果编得正嗨,这么强大的文明在公元前130年突然就亡了,历史记录也断了。究其原因,原来中国人历史记载着再过2年张骞出使西域就要到这个地方,叫大月氏,是从河西走廊被匈奴赶过去的游牧部落。
是,小时候我看的时候就觉得扯蛋,从尼玛爱琴海打到印度这在当时的后勤可行吗?
是,小时候我看的时候就觉得扯蛋,从尼玛爱琴海打到印度这在当时的后勤可行吗?
所以中国人历史又长又爱写日记这点太招人恨了,人家编的亚历山大东征,3万5千人无后勤无地图远征4000多公里,开外挂从地中海一路打到帕米尔高原,简直就是古代起点爽文。文艺复兴时期希腊风格文物钱币隔着几千年都从阿富汗挖出来了,你就说你爱信不信吧。包括希腊人在阿富汗建立的塞琉古、巴克特里亚帝国,从帝王血脉到战役名称都有详尽记录。结果编得正嗨,这么强大的文明在公元前130年突然就亡了,历史记录也断了。究其原因,原来中国人历史记载着再过2年张骞出使西域就要到这个地方,叫大月氏,是从河西走廊被匈奴赶过去的游牧部落。
所以中国人历史又长又爱写日记这点太招人恨了,人家编的亚历山大东征,3万5千人无后勤无地图远征4000多公里,开外挂从地中海一路打到帕米尔高原,简直就是古代起点爽文。文艺复兴时期希腊风格文物钱币隔着几千年都从阿富汗挖出来了,你就说你爱信不信吧。
包括希腊人在阿富汗建立的塞琉古、巴克特里亚帝国,从帝王血脉到战役名称都有详尽记录。结果编得正嗨,这么强大的文明在公元前130年突然就亡了,历史记录也断了。究其原因,原来中国人历史记载着再过2年张骞出使西域就要到这个地方,叫大月氏,是从河西走廊被匈奴赶过去的游牧部落。
其实单从钱币来说,“希腊式钱币”在西域(包括今天新疆)的传播,演变和其中希腊化的文化特征已经有了比较详尽的研究。其中不乏建国后出土的,钱币的特征是能和《汉书》《史记》互证的。《史记·大宛传》:“以银为钱,钱如其王面,王死辄更钱,效王面焉。”详细可以看看杨巨平教授的研究,和浙江省博物馆编写的《丝路流金:丝绸之路金银货币精华与研究》,很好查的。
其次呢,塞琉古在中国古代叫条支,巴克特里亚叫大夏,和大月氏是不同的国家,大月氏也不是被匈奴驱赶过去的少数民族,汉书云“本居敦煌、祈连间”,史记正义记载“故时彊,轻匈奴,及冒顿立,攻破月氏,至匈奴老上单于,杀月氏王,以其头为饮器。”月氏被匈奴灭后南进,攻灭大夏,时间与其历史消失的时间基本能对得上。《汉书》《史记正义》《史记·大宛列传》都可以在百度搜到……
其实单从钱币来说,“希腊式钱币”在西域(包括今天新疆)的传播,演变和其中希腊化的文化特征已经有了比较详尽的研究。其中不乏建国后出土的,钱币的特征是能和《汉书》《史记》互证的。《史记·大宛传》:“以银为钱,钱如其王面,王死辄更钱,效王面焉。”详细可以看看杨巨平教授的研究,和浙江省博物馆编写的《丝路流金:丝绸之路金银货币精华与研究》,很好查的。
其次呢,塞琉古在中国古代叫条支,巴克特里亚叫大夏,和大月氏是不同的国家,大月氏也不是被匈奴驱赶过去的少数民族,汉书云“本居敦煌、祈连间”,史记正义记载“故时彊,轻匈奴,及冒顿立,攻破月氏,至匈奴老上单于,杀月氏王,以其头为饮器。”月氏被匈奴灭后南进,攻灭大夏,时间与其历史消失的时间基本能对得上。《汉书》《史记正义》《史记·大宛列传》都可以在百度搜到……
西方考古真真假假充斥,这也是都知道的。所以你说的定论具体是指什么定论?你有逻辑吗?知道充分条件必要条件的区别吗?我如果随便找一个造假的实锤,是不是就可以反驳你的定论?
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我如果随便找一个造假的实锤,是不是就可以反驳你的定论?
这个话题考古界学术圈已经有定论了,如果你觉得你能推翻可以发论文发文章。
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