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这些回帖亮了
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
武宗属于明褒暗贬的庙号,得罪了部分文官阶层,但是生平有功绩,文官不好否认,离昏君还是有很大距离的。
武宗属于明褒暗贬的庙号,得罪了部分文官阶层,但是生平有功绩,文官不好否认,离昏君还是有很大距离的。
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
武宗最可惜的是没有彻底灭佛,现在很多佛教相关短视频,突出一个妖魔鬼怪
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【科普】理性看待会昌法难-历史区-虎扑社区 (hupu.com)
不知你们看了我的科普贴后是否还会认为唐武宗为英明神武的明君。
唐武宗一生主要事业是修仙,史载唐武宗喜欢玩猎。 你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步,这人先不论是不是昏君,但至少离明君是有很大距离。
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唐武宗一生主要事业是修仙,史载唐武宗喜欢玩猎。 你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步,这人先不论是不是昏君,但至少离明君是有很大距离。
我说唐武宗是一代明君,是因为他是中晚唐最后一个可以在压制宦官的同时,收复藩镇的皇帝。之前的文宗重用郑注李训这一对极品,结果导致甘露之变,彻底沦为宦官的玩物。之后的宣宗本就是借宦官势力上位,在宦官势力日益壮大的同时,端水没端平又激反了部分藩镇,加剧了晚唐太阿倒持、藩镇割据的局面。只有武宗很好的处理了宦官与藩镇两大问题,收拾了甘露之变得罪魁祸首仇士良,又平定了藩镇叛乱,除了在位时间短,完全够得上明君的评价
我说唐武宗是一代明君,是因为他是中晚唐最后一个可以在压制宦官的同时,收复藩镇的皇帝。之前的文宗重用郑注李训这一对极品,结果导致甘露之变,彻底沦为宦官的玩物。之后的宣宗本就是借宦官势力上位,在宦官势力日益壮大的同时,端水没端平又激反了部分藩镇,加剧了晚唐太阿倒持、藩镇割据的局面。只有武宗很好的处理了宦官与藩镇两大问题,收拾了甘露之变得罪魁祸首仇士良,又平定了藩镇叛乱,除了在位时间短,完全够得上明君的评价
武宗属于明褒暗贬的庙号,得罪了部分文官阶层,但是生平有功绩,文官不好否认,离昏君还是有很大距离的。
武宗属于明褒暗贬的庙号,得罪了部分文官阶层,但是生平有功绩,文官不好否认,离昏君还是有很大距离的。
文官用这种方法来批判死去的帝王,也是对死去帝王的贬斥
文官用这种方法来批判死去的帝王,也是对死去帝王的贬斥
不过他们三个人属于性格听劝的那种人,很能容忍大臣的各种指责和劝告。
不过他们三个人属于性格听劝的那种人,很能容忍大臣的各种指责和劝告。
【科普】理性看待会昌法难-历史区-虎扑社区 (hupu.com)
不知你们看了我的科普贴后是否还会认为唐武宗为英明神武的明君。
唐武宗一生主要事业是修仙,史载唐武宗喜欢玩猎。 你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步,这人先不论是不是昏君,但至少离明君是有很大距离。
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你这就是典型的书呆子看法,喜欢玩猎有什么问题?唐武宗锐意灭佛,斥仇士良,抑藩镇,神他妈主要事业是修仙,你这水平还开科普帖?唐武宗最大的问题就是吃仙丹导致短命,但这是时代所限。
你这就是典型的书呆子看法,喜欢玩猎有什么问题?唐武宗锐意灭佛,斥仇士良,抑藩镇,神他妈主要事业是修仙,你这水平还开科普帖?唐武宗最大的问题就是吃仙丹导致短命,但这是时代所限。
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
明武宗那叫吃喝玩乐?那叫另立一个小朝廷,改革军队,重新收回军权,而这些举动则是因为他在用刘瑾去清丈全国土地时遇到了文官地主阶级的疯狂反扑,可惜他的改革刚见到一些成效人就没了
明武宗那叫吃喝玩乐?那叫另立一个小朝廷,改革军队,重新收回军权,而这些举动则是因为他在用刘瑾去清丈全国土地时遇到了文官地主阶级的疯狂反扑,可惜他的改革刚见到一些成效人就没了
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不知你们看了我的科普贴后是否还会认为唐武宗为英明神武的明君。
唐武宗一生主要事业是修仙,史载唐武宗喜欢玩猎。 你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步,这人先不论是不是昏君,但至少离明君是有很大距离。
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汉武帝也修仙。
汉武帝也修仙。
让一个大贪官去清丈田地亏他想的出来
让一个大贪官去清丈田地亏他想的出来
你说说明朝哪个官不贪?刘瑾再贪他也是宦官,清田这事不让自己人去难道让文官集团里出人去自己查自己匿了多少
你说说明朝哪个官不贪?刘瑾再贪他也是宦官,清田这事不让自己人去难道让文官集团里出人去自己查自己匿了多少
明朝就没有清官?文官查文官有什么不可以?刑部大理寺都察院的官不是文官难道是太监?
明朝就没有清官?文官查文官有什么不可以?刑部大理寺都察院的官不是文官难道是太监?
自己查自己?你了解明朝的官僚体系吗?
自己查自己?你了解明朝的官僚体系吗?
周武王是谥号,请分清楚庙号和谥号,谥号文武是顶尖的褒谥
周武王是谥号,请分清楚庙号和谥号,谥号文武是顶尖的褒谥
但其实唐朝主要的称呼从谥号转庙号以后,谥法放到庙号上内涵没怎么变
汉代因为皇帝多,谥号也多,有点给后世定调的意思,其实楼上说的“武”带有暗贬就是从争议人物汉武帝开始的。包括像惠、安、桓这样的善谥在汉朝以后都变得有点贬义了
但其实唐朝主要的称呼从谥号转庙号以后,谥法放到庙号上内涵没怎么变
汉代因为皇帝多,谥号也多,有点给后世定调的意思,其实楼上说的“武”带有暗贬就是从争议人物汉武帝开始的。包括像惠、安、桓这样的善谥在汉朝以后都变得有点贬义了
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唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
武宗属于明褒暗贬的庙号,得罪了部分文官阶层,但是生平有功绩,文官不好否认,离昏君还是有很大距离的。
武宗属于明褒暗贬的庙号,得罪了部分文官阶层,但是生平有功绩,文官不好否认,离昏君还是有很大距离的。
文官用这种方法来批判死去的帝王,也是对死去帝王的贬斥
文官用这种方法来批判死去的帝王,也是对死去帝王的贬斥
唐武宗妥妥的一代明君,宣宗一朝疯狂抹黑才影响了后世对他的评价。元武宗主动接受汉化,在位时间太短了导致很多改革措施没有真正见效。明武宗不好说,明史里面像个不负责任的昏君,近些年各种文官阴谋论层出不穷,明武宗的评价也水涨船高,俨然要变成一代雄主了,这就有点扯了。个人认为,正德皇帝在位十几年一直有文官操持朝政,他自己只顾着吃喝玩乐也没干啥事。三个武宗里面唐武宗肯定远胜另外两个,这三个唯一的共同点就是都是短命鬼,死的不明不白
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汉武帝也修仙。
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唐武宗一生主要事业是修仙,史载唐武宗喜欢玩猎。 你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步,这人先不论是不是昏君,但至少离明君是有很大距离。
我说唐武宗是一代明君,是因为他是中晚唐最后一个可以在压制宦官的同时,收复藩镇的皇帝。之前的文宗重用郑注李训这一对极品,结果导致甘露之变,彻底沦为宦官的玩物。之后的宣宗本就是借宦官势力上位,在宦官势力日益壮大的同时,端水没端平又激反了部分藩镇,加剧了晚唐太阿倒持、藩镇割据的局面。只有武宗很好的处理了宦官与藩镇两大问题,收拾了甘露之变得罪魁祸首仇士良,又平定了藩镇叛乱,除了在位时间短,完全够得上明君的评价
我说唐武宗是一代明君,是因为他是中晚唐最后一个可以在压制宦官的同时,收复藩镇的皇帝。之前的文宗重用郑注李训这一对极品,结果导致甘露之变,彻底沦为宦官的玩物。之后的宣宗本就是借宦官势力上位,在宦官势力日益壮大的同时,端水没端平又激反了部分藩镇,加剧了晚唐太阿倒持、藩镇割据的局面。只有武宗很好的处理了宦官与藩镇两大问题,收拾了甘露之变得罪魁祸首仇士良,又平定了藩镇叛乱,除了在位时间短,完全够得上明君的评价
周武王到底得罪了谁?
周武王到底得罪了谁?
庙号武和谥号武没有可比性
庙号武和谥号武没有可比性
我说唐武宗是一代明君,是因为他是中晚唐最后一个可以在压制宦官的同时,收复藩镇的皇帝。之前的文宗重用郑注李训这一对极品,结果导致甘露之变,彻底沦为宦官的玩物。之后的宣宗本就是借宦官势力上位,在宦官势力日益壮大的同时,端水没端平又激反了部分藩镇,加剧了晚唐太阿倒持、藩镇割据的局面。只有武宗很好的处理了宦官与藩镇两大问题,收拾了甘露之变得罪魁祸首仇士良,又平定了藩镇叛乱,除了在位时间短,完全够得上明君的评价
我说唐武宗是一代明君,是因为他是中晚唐最后一个可以在压制宦官的同时,收复藩镇的皇帝。之前的文宗重用郑注李训这一对极品,结果导致甘露之变,彻底沦为宦官的玩物。之后的宣宗本就是借宦官势力上位,在宦官势力日益壮大的同时,端水没端平又激反了部分藩镇,加剧了晚唐太阿倒持、藩镇割据的局面。只有武宗很好的处理了宦官与藩镇两大问题,收拾了甘露之变得罪魁祸首仇士良,又平定了藩镇叛乱,除了在位时间短,完全够得上明君的评价
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
若按照李碧妍那种“存在即合理”的模式,可以把大部分皇帝描绘成理性的、合理的、适宜的。
然而对武宗挺难,光修仙这一条就足够毁所有。除非像通史等科普类书籍,对武宗修仙只字不提,或者把修仙淡化为“崇道”。
若按照李碧妍那种“存在即合理”的模式,可以把大部分皇帝描绘成理性的、合理的、适宜的。
然而对武宗挺难,光修仙这一条就足够毁所有。除非像通史等科普类书籍,对武宗修仙只字不提,或者把修仙淡化为“崇道”。
周武王是谥号,请分清楚庙号和谥号,谥号文武是顶尖的褒谥
周武王是谥号,请分清楚庙号和谥号,谥号文武是顶尖的褒谥
但其实唐朝主要的称呼从谥号转庙号以后,谥法放到庙号上内涵没怎么变
汉代因为皇帝多,谥号也多,有点给后世定调的意思,其实楼上说的“武”带有暗贬就是从争议人物汉武帝开始的。包括像惠、安、桓这样的善谥在汉朝以后都变得有点贬义了
但其实唐朝主要的称呼从谥号转庙号以后,谥法放到庙号上内涵没怎么变
汉代因为皇帝多,谥号也多,有点给后世定调的意思,其实楼上说的“武”带有暗贬就是从争议人物汉武帝开始的。包括像惠、安、桓这样的善谥在汉朝以后都变得有点贬义了
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