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明朝就没有清官?文官查文官有什么不可以?刑部大理寺都察院的官不是文官难道是太监?
明朝就没有清官?文官查文官有什么不可以?刑部大理寺都察院的官不是文官难道是太监?
自己查自己?你了解明朝的官僚体系吗?
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懂哥你说说呗
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这个世界没有搜索引擎吗?你给我钱吗我跟你说?自己有手就自己搜搜呗
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堂弟可是嘉靖,他怎么就那么会玩呢?
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嘉靖的操作是摆烂坏了规矩,简单来说一个事情皇帝要实行肯定是有的文官反对,有的赞成,大家商量着来,反对的多了或者都反对就算了这事,嘉靖的操作是赞成我的提拔,不赞成的直接拖出去打板子,打死不论,原来皇帝和文官是合作关系,现在就是不讲规矩了,事情烂了我也不管,天下不关我的事,我只管我自己
嘉靖的操作是摆烂坏了规矩,简单来说一个事情皇帝要实行肯定是有的文官反对,有的赞成,大家商量着来,反对的多了或者都反对就算了这事,嘉靖的操作是赞成我的提拔,不赞成的直接拖出去打板子,打死不论,原来皇帝和文官是合作关系,现在就是不讲规矩了,事情烂了我也不管,天下不关我的事,我只管我自己
你这就是典型的书呆子看法,喜欢玩猎有什么问题?唐武宗锐意灭佛,斥仇士良,抑藩镇,神他妈主要事业是修仙,你这水平还开科普帖?唐武宗最大的问题就是吃仙丹导致短命,但这是时代所限。
你这就是典型的书呆子看法,喜欢玩猎有什么问题?唐武宗锐意灭佛,斥仇士良,抑藩镇,神他妈主要事业是修仙,你这水平还开科普帖?唐武宗最大的问题就是吃仙丹导致短命,但这是时代所限。
哈哈,骂的好
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这个世界没有搜索引擎吗?你给我钱吗我跟你说?自己有手就自己搜搜呗
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哈哈哈,说半天自己还是屁都崩不出一个,学人家当懂哥真是不害臊啊
哈哈哈,说半天自己还是屁都崩不出一个,学人家当懂哥真是不害臊啊
嘉靖的操作是摆烂坏了规矩,简单来说一个事情皇帝要实行肯定是有的文官反对,有的赞成,大家商量着来,反对的多了或者都反对就算了这事,嘉靖的操作是赞成我的提拔,不赞成的直接拖出去打板子,打死不论,原来皇帝和文官是合作关系,现在就是不讲规矩了,事情烂了我也不管,天下不关我的事,我只管我自己
嘉靖的操作是摆烂坏了规矩,简单来说一个事情皇帝要实行肯定是有的文官反对,有的赞成,大家商量着来,反对的多了或者都反对就算了这事,嘉靖的操作是赞成我的提拔,不赞成的直接拖出去打板子,打死不论,原来皇帝和文官是合作关系,现在就是不讲规矩了,事情烂了我也不管,天下不关我的事,我只管我自己
是
是
当时也没法彻底,河北等地已经不听指挥了
你考虑挺细,一般网友无脑吹武宗基本都忽视了中晚唐藩镇割据的实际情况。
两浙、三川、福宣洪等山高皇帝远的藩镇州郡并不认真执行毁佛赦令,河北三镇以及昭义更是拒不执行。(张仲武因为李德裕提拔之故,不得不封刀阻拒河东游僧,但其本地对毁佛赦令消极执行)
尤其注意平定昭义是武宗在位期间的最大武功,然而通过之后昭义军驱逐朝廷的节度、消极执行毁佛等等事件看来,所谓的平定昭义如我前面所说的治标不治本,依旧公然抗命朝廷。
当时天下名寺大寺多集中两京,焚书毁佛导致密宗天台等一蹶不振,包括玄奘一脉的法相宗。
你考虑挺细,一般网友无脑吹武宗基本都忽视了中晚唐藩镇割据的实际情况。
两浙、三川、福宣洪等山高皇帝远的藩镇州郡并不认真执行毁佛赦令,河北三镇以及昭义更是拒不执行。(张仲武因为李德裕提拔之故,不得不封刀阻拒河东游僧,但其本地对毁佛赦令消极执行)
尤其注意平定昭义是武宗在位期间的最大武功,然而通过之后昭义军驱逐朝廷的节度、消极执行毁佛等等事件看来,所谓的平定昭义如我前面所说的治标不治本,依旧公然抗命朝廷。
当时天下名寺大寺多集中两京,焚书毁佛导致密宗天台等一蹶不振,包括玄奘一脉的法相宗。
让一个大贪官去清丈田地亏他想的出来
让一个大贪官去清丈田地亏他想的出来
他找不到第二个人了,文官都是一伙儿的
他找不到第二个人了,文官都是一伙儿的
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
太宗,玄宗,宪宗都修仙,太宗唐朝崇道修仙老传统了,不考虑当时社会消息状况,只强调一修毁所有,这史观太狭隘了。武宗在唐后期一系列改革是抓住了国家症结的,这还不是明君?不过是宣宗摘了桃子砍了桃树罢了
太宗,玄宗,宪宗都修仙,太宗唐朝崇道修仙老传统了,不考虑当时社会消息状况,只强调一修毁所有,这史观太狭隘了。武宗在唐后期一系列改革是抓住了国家症结的,这还不是明君?不过是宣宗摘了桃子砍了桃树罢了
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
刘禅在位期间,蜀汉政治清明又锐意北伐。但后世显然并没把诸葛亮的功绩与刘禅绑定,不认为刘禅是明君。
然而会昌伐叛却归功到武宗李德裕君臣。其实细看会发现会昌3-4年时唐军正在讨伐昭义,此时唐武宗在宫内大兴土木修造望仙楼等道观屋舎,又摆道场进行大规模祭天活动…… 军队在作战,皇帝在修仙。
会昌伐叛所谓的收复藩镇,其实跟宪宗朝名义上收复藩镇一样,都是治标不治本。武宗李德裕言而无信对昭义节帅一家大开杀戒。刘稹虽死,但他在昭义成为了英雄符号,即便他死后三十多年,提起刘稹依旧引起昭义官兵们的强烈共鸣,且朝廷派来管理昭义的官员始终压不住骄兵悍将,兵变变本加厉(失去强有力的节帅后,士兵得不到有效约束反倒成为了新的不稳定因素)。仇鹿鸣也说了刘广之乱定性了朝廷对昭义的统治远远称不上成功。
而且为防止河北诸镇援救昭义,武宗君臣只能承认河北的独立行政和继承事实。这个河北行昭义不行的双标也成了牛党对李党失政的抨击理由之一。 更何况对昭义杀降也透支了唐王朝所剩不多的声望。
所谓的压制宦官更是打击范围很有限。仇士良本身结怨就很多,整仇行动很顺利。仇士良的余党依旧势力很强,所以有后来帮助宣宗。宦官依旧把持神策军。这些武宗君臣很想解决但根本动不了。
如果李德裕主政期间,武宗能像刘禅那样老老实实的也就罢了。然而武宗并没闲着一直炼丹修仙大兴土木。这种情况很难把李德裕的那些功绩与武宗绑定。李德裕等大臣劝武宗远离那些道士,武宗改不采纳并贬谪了那些反对他修仙的官员。
唐武宗一生都堪称工具人。他能上位就堪称戏剧性(安王陈王相争,结果两军中尉直接另立颖王)。在位期间受道士蛊惑排佛灭佛(两唐书语)。会昌伐叛时他在修仙娱猎,他的作用似乎就只是拍板的。最后吃仙丹直接导致死亡,临死前还坚信这是在换骨要成仙。
【你就从常理判断,一个人妄想修仙痴迷到吃仙丹换骨的地步】这个人很难有自己的判断,轻易受蛊惑。
武宗死掉,李德裕等大臣势必要成为下个皇帝清洗对象。但武宗一心修仙,大臣们的话根本听不进去。
诸葛亮和李德裕那是一会事吗,刘禅挂机诸葛亮的权力威望也能稳定局势。武宗挂机,李德裕立马凉凉,李德裕做出一系列改革说明武宗是明白对错好坏也能坚定支持的,这就是明君表现,唐朝后期大势向下,能稍改颓势已是不易,能处理这些的,不是明君标准,得是天降猛男,四百九十四帝不过寥寥几人能为
诸葛亮和李德裕那是一会事吗,刘禅挂机诸葛亮的权力威望也能稳定局势。武宗挂机,李德裕立马凉凉,李德裕做出一系列改革说明武宗是明白对错好坏也能坚定支持的,这就是明君表现,唐朝后期大势向下,能稍改颓势已是不易,能处理这些的,不是明君标准,得是天降猛男,四百九十四帝不过寥寥几人能为
诸葛亮和李德裕那是一会事吗,刘禅挂机诸葛亮的权力威望也能稳定局势。武宗挂机,李德裕立马凉凉,李德裕做出一系列改革说明武宗是明白对错好坏也能坚定支持的,这就是明君表现,唐朝后期大势向下,能稍改颓势已是不易,能处理这些的,不是明君标准,得是天降猛男,四百九十四帝不过寥寥几人能为
诸葛亮和李德裕那是一会事吗,刘禅挂机诸葛亮的权力威望也能稳定局势。武宗挂机,李德裕立马凉凉,李德裕做出一系列改革说明武宗是明白对错好坏也能坚定支持的,这就是明君表现,唐朝后期大势向下,能稍改颓势已是不易,能处理这些的,不是明君标准,得是天降猛男,四百九十四帝不过寥寥几人能为
我建议你们实际看下中晚唐史料,了解下会昌朝具体都发生了什么事件,不要在道听途说的基础上进行简单的逻辑判断。
首先你要区分崇道和修仙,建议看下《册府元龟》卷54的“崇黄老”一节最直观便捷:关于玄宗崇道罗列了大量篇幅,而到了武宗只有两句话。 这很明显告诉读者修仙和崇道其实是两回事,修仙炼丹都是骗人的,玄宗就没吃过丹药长生药活了七十多岁。武宗吃丹药三十出头就升仙。 太宗想长生没想修仙。太宗吃的是西域胡僧制作的长生药,西域方士不教道家的修仙……我都说过好几次了,你们光顾着点灭,有用的信息真就一点都看不进去。
就像和尚也分博览群书通晓五明的高僧和招摇撞骗只会阿弥陀佛的假和尚。道士也分精通医术的孙思邈和精通修仙的赵归真。 不要把精华和糟粕混为一谈。
全是些非常空洞的话……唐武宗改啥革了?别引用百度百科和网文里罗列的那几条为政举措就是当做改革。随便翻翻《唐大诏令集》把里面皇帝发布的诏令摘出来,所有皇帝都可以叫改革。什么叫国家症结?中晚唐挥之不去的宦官政治是不是疑难杂症?论坛上几乎百分百的人都不知道武宗君臣是没有兵权的,神策军始终掌握在宦官手里,李德裕的各项军事政治举措能得以施展的前提是不损害宦官集团的根本利益。李德裕能两度入相及打击牛党也多靠宦官的鼎力相助。你们若实际看下史料不难发现李德裕一直交好宦官。
李德裕劝武宗远离赵归真,也没看武宗听劝。
武宗都不用挂机,李德裕就已经凉了:会昌四年唐武宗和宦官集团矛盾日益凸显,李德裕见状不妙多次上表辞官回家,唐武宗不许,李德裕只能称病离开中枢主谋避祸。而唐武宗的避祸方式就是加快修仙进度并服食丹药希望早日成仙。 网文自媒体基本不讲述这些知识点,只有实际看书才知道。 等我写一篇关于唐武宗一朝的科普帖直接贴史料干货,你们看完若坚持“天降猛男”,那我就真没辙了
我建议你们实际看下中晚唐史料,了解下会昌朝具体都发生了什么事件,不要在道听途说的基础上进行简单的逻辑判断。
首先你要区分崇道和修仙,建议看下《册府元龟》卷54的“崇黄老”一节最直观便捷:关于玄宗崇道罗列了大量篇幅,而到了武宗只有两句话。 这很明显告诉读者修仙和崇道其实是两回事,修仙炼丹都是骗人的,玄宗就没吃过丹药长生药活了七十多岁。武宗吃丹药三十出头就升仙。 太宗想长生没想修仙。太宗吃的是西域胡僧制作的长生药,西域方士不教道家的修仙……我都说过好几次了,你们光顾着点灭,有用的信息真就一点都看不进去。
就像和尚也分博览群书通晓五明的高僧和招摇撞骗只会阿弥陀佛的假和尚。道士也分精通医术的孙思邈和精通修仙的赵归真。 不要把精华和糟粕混为一谈。
全是些非常空洞的话……唐武宗改啥革了?别引用百度百科和网文里罗列的那几条为政举措就是当做改革。随便翻翻《唐大诏令集》把里面皇帝发布的诏令摘出来,所有皇帝都可以叫改革。什么叫国家症结?中晚唐挥之不去的宦官政治是不是疑难杂症?论坛上几乎百分百的人都不知道武宗君臣是没有兵权的,神策军始终掌握在宦官手里,李德裕的各项军事政治举措能得以施展的前提是不损害宦官集团的根本利益。李德裕能两度入相及打击牛党也多靠宦官的鼎力相助。你们若实际看下史料不难发现李德裕一直交好宦官。
李德裕劝武宗远离赵归真,也没看武宗听劝。
武宗都不用挂机,李德裕就已经凉了:会昌四年唐武宗和宦官集团矛盾日益凸显,李德裕见状不妙多次上表辞官回家,唐武宗不许,李德裕只能称病离开中枢主谋避祸。而唐武宗的避祸方式就是加快修仙进度并服食丹药希望早日成仙。 网文自媒体基本不讲述这些知识点,只有实际看书才知道。 等我写一篇关于唐武宗一朝的科普帖直接贴史料干货,你们看完若坚持“天降猛男”,那我就真没辙了
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